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《東晉北府一丘八》第四千一百三十七章 六道輪回衆生平(第1頁)

袍微微笑:「破解平等,就得用衆平等才,而這,正佛教法。」

庾悅閃過訝異之:「衆平等?這麼東?」

袍淡然:「衆平等,就切活物,無論神仙佛尊,還妖魔鬼怪,無論***鳥魚,還,都,隻,就律平等,這就所謂輪回。

庾悅若點頭:「這個聽說過,,也,也。佛講究轉世修業,這輩子輩子能就,就所謂輪回,對吧。

袍微微笑:「來庾公對于輪回還些研究過,佛,都平等,這個比平等,更個層次,或者說,背後隐秘訣竅。」

庾悅笑起來:「啊,講平等,但誰都成神佛,成成為鬼妖,擁力量,隻能當,如果,就宰割牛羊蝼蟻,再話最後變成給畜連慘叫聲都發來,叫個慘啊。」

袍點點頭:「,所以說如果輪回之後,罪孽,無法洗脫,就成神,也變成魔,甚至再也,隻當畜或者。這就佛教用來震懾世,勸作惡,積德話術所。畢竟,以後事誰也,也否定,但誰都害怕作惡太獄,受苦受難說,還輪回成畜,這就平等啊,與其說平等,如說等級分極緻,惡惡報,善善報,報,

時候未到,時候到,切都報。」

庾悅以為然勾嘴角:「也些騙話術罷,佛能證,但同樣以讓獄,轉世,輪回之類同樣,隻利用,尤其些凡夫俗子,愚昧百姓們害怕之,編麼懲善罰惡而已,佛祖真這麼慈,真這麼本事,為麼這世這麼,作威作福,而老實往往卑賤如蝼蟻呢?「

袍微微笑:「庾公場來考慮問題,,卻沒到其,先接著最後句話來說,惡,作威作福,因為這輩子報應啊,而因為輩子好事,得福報所以這輩子才享福呢,換句話說,以這輩子作威作福,造業,作惡,後又獄受苦刑贖罪,然後輪回成任宰割或者,再修福報吧。」

庾悅勾嘴角:「哼,照這麼說,這輩子受欺負,任宰割,積德,修業?就輩子能享福?啊,直接,給羊,豈輩子以得好報?

袍笑著擺:「,修為夠,給夠當福報,所以時候幾世才修得這種富貴緣份呢就好比庾公,如果按佛理論,,這種而福貴,到現首領,恐怕得修個幾,才能修到這緣份呢。」

庾悅:「這個鬼啊,還幾修煉,幾受難,給掉給畜啃掉,還說這輩子當受苦呢,成算計這個防備個,這會兒還得為組織繼承這裡陪叢談玄論謀,以修個神仙,就此遠離俗世,再煩惱啊!」

袍平靜:「所以說,這就佛教厲害之處,世間衆煩惱,普通百姓為計而勞苦,就

富貴之,比如庾公,也

處,所以說衆皆苦,這個俗世,就積德修業,以後就能修成正果,脫離苦,這麼?這就希望。佛平等,輪回之說,其實背後真正能吸引,就這個,希望。」

庾悅喃喃自語:「希望,希望?就這輩子福報,就積德善,然後脫離苦希望?「

袍點點頭:「,剛才,淪為畜或者來就給或者給畜,這個積德太,既痛苦慘,又沒福報修成,作為性命很長,如果權力,能福德之事,比如說救活些将啊,興修利造福萬民啊,止戈休戰利蒼啊,福報,當然,最福報,肯定還禮佛弘法,尊敬佛祖,興修寺廟啊,這功德無量,說修成正果,就這輩子,也能得到好報。」

說到這裡,袍笑起來:「就象後秦國主姚興,爹姚苌肚子壞枭雄,無惡,按理說萬次,但也算開國之君,按佛說法,這些胡,都兇殘虎狼所建,著業報,應該幾世就,以償業報。」

「但後秦卻來,就因為姚興個仁德之,積善修業,最主尊敬佛,請來鸠摩羅弘法,所以佛祖也會保佑能反敗為勝,打退胡虎狼。反過來,之赫連勃勃能數敗後秦,殺戮軍民,也後秦為償還姚苌奪位時罪孽,,現後秦國幾乎對此說法疑,然,這回麼會後秦派兵準備來援助晉呢?」

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