庾悅眉頭仍然緊緊鎖著，顯然，還擔後面事，沉聲：以後打赢事太遙遠，隻考慮，麼辦法能讓劉裕參戰?就算劉裕征燕軍時半會回來，難能先自己回建康，京帶征集些退伍老兵，會孟懷玉等部隊，拖延時間嗎?

袍眉頭也輕輕皺，顯然，庾悅說法，沒好好考慮過，遲疑，說：隻靠建康兵力，能擋師軍嗎?太能吧。劉裕如果這種時候，恐怕連建康都敢回來。

庾悅笑著擺擺：來袍也慮周時候啊，劉裕般軍漢，而個惜命賭徒，即使這種時候，也能孤回建康，然後靠著召集軍隊抵抗，建康畢竟幾萬百姓，吳之也還些守軍，再加京裡數千退役軍士，真給征發起來戰場，旬之間，弄個萬軍隊，也能啊，這個兵力，靠著建康防，能頂。

袍若所點頭：來，還得把這個原因考慮進，劉裕确實這種性格，怕沒兵卒，孤回建康這種事，得來。所以，得辦法讓朝議召開，讓百性架著司馬德宗逃，齊魯之投奔劉裕。

庾悅倒吸氣：皇帝，建康群龍無首，誰還會守?所計劃，都破滅。

袍咬咬：總比讓劉裕回來守建康好，這個軍事能力太強，能化能為能，如果到建康，司馬國璠司馬楚之引後秦兵過來計劃就能實現，而引入佛教以後對抗劉裕計，也無從談起。

庾悅好奇問：還沒說呢，為麼引入佛教，就以對抗劉裕這種讓平等理論呢?

袍平靜說：因為佛講因果報應，講究業報這些，認為殺惡，這點符世仁義觀點，師之所以能迅速吳之流，興起，就因為們布之時，以鬥米這種微代價加入教派，困難時候，教兄弟能團結互助，所以迅速得到底層百姓支持，畢竟，如果們世門肯讓渡點點微利益來幫助這些窮莊客，就會别這種事，争奪方面，們就輸給師。

庾悅臉微微紅，說：以後們奪回權力之後，自然會改正這樣事，隻過以發過事，就讨論，說佛教因果報應這些以收，覺得對吧。這回後秦軍進來參戰，們與師作戰時，也所殺傷，按說法，犯罪孽，受到業報嗎?

袍微微笑：後秦軍這回來救啊，為避免靈受到師這些兇殘魔物殘害，所以派軍隊來解救這些受苦受難東晉百姓，佛教隻會著等，讓來殺，也剛伏魔說法，這種為救而對抗邪惡，佛所推崇，會反對。

庾悅笑：就說隻個正當理由，佛弟子也以殺放?這難虛僞嗎?按這說法，師還說站晉邊世子弟平民百姓也禍亂世間妖魔鬼怪呢，們也為世間蕩滌這些邪惡而起兵，難們也正義?

袍淡然：正義還邪惡，除勝者為王，也所所為，師些法太過極端殘忍，無論麼理由都無法脫罪，後秦兵，管麼說也保護普通百姓，這點站正義方，無非。再說，佛也說法，入獄，誰入獄，就說為掃除邪惡，而犯罪業，後需入阿獄受苦贖罪，但真正佛陀為保護，甘願受這種懲罰，隻能挺過阿獄裡酷刑，就消罪，還業，輩子投胎，就會得到慈佛祖關照，個更好未來。

庾悅聽得目瞪呆，喃喃：還能這麼解釋?這真太厲害，這種後消業，轉世輪回說法，能把這輩子所任何事都給解釋過，至于後如何，誰也啊，也無法反駁。

袍點點頭：所以胡崇佛，因為們原來理論，都些原始宗教，野蠻兇殘，靠著所謂祖先保佑，之力來讓自己打勝仗，但到原之後，這套就好使，總能再打仗殺，誰都逸太平，胡能靠數，統治管理得漢百姓，所恃所仗無非強軍力罷，旦軍隊戰鬥力，再能打，統治就會複，所以，諸胡國，靠著時強力奪取原方之後，最問題滅東晉，統，而如何方讓漢百姓願為之效力，再反抗。

庾悅說：方胡虜國這百來馬燈式換波又波，最後算來還秦苻堅最得，但得靠儒理論，靠用王猛為相，而靠佛教，靠尚！

袍微微笑：苻堅儒，佛教，兩并用，如果真佛教好使，隻靠王猛就以平定，又何必專門龜茲國把鸠摩羅請來呢?又何必秦境建這麼佛寺，遍傳佛法呢?庾公啊，漢因為千百來價值觀德，就信奉儒學周禮，時難以扭轉，這佛教，卻完美适剛剛入主原胡百姓啊，而且，随著時間流逝，佛教儒理論定能融起，無論漢胡都會相信。