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驷馬坊所。官網

剛蒙蒙亮，縷從邊逼，淡淡晨曦穿透，仿佛也帶絲溫度。

林末自回來，便嘗試宿青華印修。

這門印法确實很繁瑣，萬個法。

過瓶之描繪得很詳細，再加武覺，記憶力增。

所以至今，林末雖然還未完全熟稔，但也完成半，久便能完成。

間，起打盆洗臉洗漱。

雖然以如今體魄，正常而言會污垢自體析，也用借溫度刺激精神，但紅塵之，但紅塵之美，常似普通常，也以撫慰枯燥武修。(，）;

回到所密。

到完青華印後，處于植物狀态佛教兩便被林末徹底結。

如今顯得頗為空蕩，除些必須保證活性培育藥，以及煉藥部分器物，沒麼其東。

而接來些時間，将把這些雜物通通處理番，該丢棄銷毀丢棄銷毀，該藏于空戒藏于空戒，将屬于佛教切掩埋。

畢竟通過理赤遺物時，算以種更切方式解佛教這個教派架構。

與般邪性教派同，佛教更為怖。

如果說普世教隻與曆史農民起義般，紮根于玉州飽受戰亂貧苦百姓，表面依然堅信義為‘普渡世，太平無難’，麼佛教則徹頭徹尾邪教。

其為教主摩迦于玉州所創，以佛經為主經典，以‘佛摩尼迦’為其奉祀之廟宇神佛，通過醫術為治病，再通過劫富濟貧來宣稱反對剝削，斂财，主張平等互愛學說觀點，獲得窮苦衆擁護。(，）;

再之後便發收拾，所收座護法羅漢皆入宗師，如滾球般，教蹿量堅。

這也便算，畢竟玉州因戰亂原因，此類教派如牛毛，各軍閥起，倒也正常。

最為怕，由摩迦開創各類血腥祭祀儀式，對宣傳為選派信徒往尋覓佛摩尼迦，求得真正成經文，以救苦渡厄。

于玉州時每舉祭，兩祭，勢力猶如滾球，但因其兇殘法，被徹頭徹尾打邪教名頭，與黃教，普世教隐隐些同。

這也為何之淮州些能接受普世教，黃教宣講教義，卻分抵觸佛教原因。

隻林末些，如此況，佛教到底樣。神鬼覺，由玉州渡至淮州，甚至掀起聲勢，于淮平都插這麼子，事之。

隻能說事之，其牽扯到隐秘，必将得驚。

過塌自個子頂，又正兒經官府周勝軍，卻隻用等事到面，管自己得順。(，）;

至于對方所屬之，會會根據赤等之門來，林末卻并擔。

若真敢自，也礙事，繼續打殺便。

穿越至此，從個藥徒成長為方威名赫赫毒霸王，靠能說會，理驚，而真正拳腳，破滅族，真正打殺來。