算朝官送來個才。

對付敵之際，倒必過理會

裡這頭轉而過，李瑕又向逃磨彌守軍。

這些逃軍會把慶符軍卷來消息傳，但攔著也沒義，戰場能永遠全殲敵，與其增加傷、糧費體力圍堵，如其辦法。

此次歸理，比次更信。

===第章理由與計劃===

李瑕兵時完全厲風作風，沒與長壽仔細讨論過，隻說完個概計劃，當即就領兵。

最後隻留句盡組織，到曲靖運東吧。

偷襲磨彌千戶所次，長壽領兩千餘勞力也到，開始拆卸、搬運物資到威甯建

如何。長壽：真帶着這麼點奇襲成都?

打成都當然靠這點。李瑕，以這支奇兵襄助蒲擇之而已。

認為這個蒲擇之能收複成都。

都解，妄定論。

長壽：就解嗎?

個幕僚，算慕僚吧，叫作李陵。

李瑕說到這個名字，語氣些斟酌，緩緩：李先曾荊制置使吳淵帳為幕，戰略。

經分析，蒲擇之圖就很清晰。奇襲劍門之後，便阻擋漢帶蒙軍。封鎖成都，對成都蒙軍形成關門打狗之勢。

長壽問：相信這位李陵分析?

嗯。

但能确定成都之戰何時開始。

朱禩孫末時向發調令補防泸州，說領兵劍閣。

旦宋軍封鎖劍閣，馬便對成都發動攻勢。從靈關，時間應該剛剛好。

李瑕指指圖，又：蒲擇之打劍門之後，蒙軍必然也能猜到圖。麼，蒙軍必然對宋軍所防範，會加強成都防事。到時靈關，或其擊蒙軍腹背，改變這戰局勢。

太危險。

阿術，理國空虛，理，面對隻僞軍；相比起來，反而到川更危險，裡萬防備蒙軍。而且，宋朝指揮體制森嚴，到泸州，定會喪失自主權。

話到這裡，李瑕苦笑，：也性子，受使派。到時若到戰機，再從泸州兵，或許還得對泸州守軍動。

長壽長長歎息聲。

更希望李瑕能留威甯，但這話說也沒用，反倒顯得像個媳婦樣。

李瑕拍拍肩膀，：這件事考慮比，頭腦熱決定，必勸。

怕勸，也很擔如何穿過理到靈關。首先，糧辎麼解決?

搶。

理國遭蒙軍擄掠至此，何處還糧

長壽話到半，忽然愣，反問：會搶寺廟吧?

沒搶，也先搶。

也先搶?長壽喃喃聲，搖搖頭，也該何。

理國崇佛，妙國之稱，開國以來就量興修寺廟。

曆代理段氏皇帝當，為僧。真崇尚佛法、還為氏權臣所逼，也隻們最清楚。

至于崇佛緣由概也許，比如離竺、吐蕃，比如用佛法來緩解境各族之争、權力之争，避免诏國滅之後各族之間血腥殺戮。

忽必烈似乎也信佛，滅理之，須取吐蕃，駐紮盤時請藏傳佛教薩迦派首領巴會面，接受巴剛灌頂。當時王妃察必随軍，同樣接受灌頂；

滅理時，裂帛為旗，書止殺字，說被姚樞所勸，其未必沒考慮到佛教響力；

滅理之後，曾駐紮無為寺，禁止戰燒到寺，時雲邊劫，此間翠華。

忽必烈這僅信佛，還信，也接受儒學宗師尊稱。

李瑕裡，如果個麼宗教都信，等于麼都信，宗教徒，而政治。

當然，換成李瑕，如果朝能征理，也敢公然藐視佛法。這為政者應素養。

，如今這個蒙古統治理國，各寺廟并減當。理國别處沒糧物資，寺廟裡卻。

而且寺廟也很，所謂伽藍殿閣千堂，般若宮百處，皆成為沿途補給。

這，聽完李瑕與長壽談話，雖沒說麼，神裡由憂。

李瑕來，擔佛祖怪罪。

而以李瑕商，倒至于說堂兄瓊告訴寺廟裡糧這樣話。等到兩單獨相處，才問：擔嗎?

嗯，很擔。

聲應，伸探到李瑕懷裡，輕輕拍拍護符。

這兩除牽之，主動肢體接觸。

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