第卷咒第章

骨珠麼關系呢個

關系很，真正骨珠，若法力強勁，必須使用喇嘛骨頭，而且最好眉骨，具屍體才隻能取顆眉骨，麼串顆骨珠，至具屍體。藏養，們活着自然所給予切，後當然還給自然，用自己血肉滋養片貧瘠，喂養這片貧瘠苦苦動物。些葬後被秃鹜幹淨骨，就制作骨珠極佳材料。這些骨材料來自各個藏台，透過藏師取得。

骨珠為藏所獨，真正骨珠，求定喇嘛骨，因為藏域喇嘛，終再艱困環境，努力修，皆其定證量，再加修持拙等諸報功德，其己非凡業報之，而具廣功德力圓滿報，再加其發願将其修骨絡，以葬方式，制成法器、珠，留給緣修者，幫助們成證佛，所以真正功德力珠。

現今涅盤後實葬喇嘛越來越，所以真正喇嘛骨骨珠根本易見，但現卻着滿充斥骨珠，皆為獸骨、或何處骨，這些珠，若附其靈體，使用者會招受很障礙，或些浸過油質骨，起來好像曆史悠久，但其實皆為品浸油。總之也假貨充斥場，沈泠真正附着法力而又承受業障無數珠。

沈漣托腮：這樣啊，倒覺得藏民很偉，或許們覺得殘忍認同事隻因為們環境樣，們從自然裡得到麼，卻懂得回報自然。養，直到，把自己肉獻給……

也說，們與藏環境、文化背景同，并非能用們自己受斷定們宗教識……

藏文化之所以麼神靈鬼怪，同樣從印度傳進宗教，藏卻變成如此沉森嚴，既同國佛教，也同印度佛教。們都相信恐懼必其舉輕因素。

自然藏原顯威力，比平原得，而封閉險惡自然環境顯然能産夠規模類社會，隻能以極群體面對浩狂暴自然。藏民都遊枚活，更加依賴于賜給們麼……

難象，種條件活狀況，忍受孤獨寂寞沒支援恐慌，藏世世代代經曆靈與肉磨難麼沉。

當老蜷縮帳篷裡傾聽面風暴霆之聲時，或者拳頭冰雹砸頭頂，或者目睹千百隻牛羊于災屍橫遍野，刻恐懼會毫無阻擋滲透每個靈魂。

由恐懼而敬畏，由敬畏華神靈鬼怪圖騰。

也因為這樣，藏宗教信仰，尤其佛教密宗，之于苦修對自己體殘忍以換得精神解脫又變得尤為。為逸，們惜任何代價。

屍法術也千百來們原巫術與密宗所鬥争時侯，其最利法寶之，通過這樣苦修獲得力量必然強，連自□痛苦都摒棄定程度來講，們無敵。堂，就自己先獄……

所習對付古步僵童，屍法術尤為，沈泠當然沒過密宗會幫忙，弄點法器來……還以。

沈漣忽然對沈泠很佩，能說這番話，必然對些惡劣環境們頗為理解同，也許根本就經曆過這些，紀舒樣，為學習巫術遊學必然讓比同齡成熟許，懂得理解命義，才會别樣狹隘。

尊，沈泠最懂得尊别。

屍法術也會呀?得法器麼用。沈漣依然擔。

屍法術雖然會，但公主忘記，體質特殊，需通過符咒就能施法，些法器，隻面法力，就以直接使用。但裡必然密宗聖，事實，屍法術最厲害個宗派總壇，很就移到這帶，而藏。藏這樣方神聖，屍法術些力量頗為惡，對于虔誠信徒來說，站污神迹，罪恕……對這帶密宗巫術力量，們萬觑。沈泠到底些顧慮，将沈漣留酒，實放，帶自己，又怕麼刺激會讓再次發作。

泠，擔麼，起，刻都分開，樣會很，放，會克制自已緒，會讓自已失控。沈漣察覺到沈泠顧慮。

……也好，起吧，丢個更放。沈泠點點頭。

第，沈泠就帶着沈漣之求簽寺廟，如果密宗這帶麼活動話，麼這裡禅宗必定很清楚。次個解簽尚能認自己，也定巫術界脫幹系。

由于沈泠們，又寺廟未開門時侯，所以廟裡除課尚，幾乎沒麼遊客。所以連門也沒開，隻能站院牆面。

沈泠掏個紙，隔空畫幾圈咒文，聲：起！

紙就飄飄悠悠飛過院牆，鑽進寺廟，會，就個尚開門來引沈泠們進。