玉階尚原姓李，歲時揚州。由于刻苦好學，以後便成為學問尚。公元百(唐聽元），應東倭僧邀請，先後次東渡，曆盡千辛萬苦，終于百到達東倭。留居東倭，辛勤懈傳播唐方面文化成就。帶量書籍文物。同，懂藝術，懂醫學。們也把自己所學用于東倭。玉階尚根據國唐代寺院建築樣式，為東倭精設計唐招提寺方案。經過兩，唐招提寺建成。這東倭著名佛教建築。唐代赴傳法名僧，東倭常稱為過師﹑唐尚，俗姓淳于。揚州陽縣。歲(說歲）于揚州寺。曾巡遊長﹑洛陽。回揚州後，修崇福寺﹑奉法寺等殿，造塔塑像，宣講律藏。餘間，為俗百剃度，傳授戒律，先後達萬餘，淮間尊為授戒師。當時，東倭佛教戒律完備，僧能按照律儀受戒。百(東倭平），僧榮睿、普照随遣唐使入唐，邀請僧傳授戒律。訪求，決定邀請玉階尚。百(唐聽元）玉階尚顧弟子們勸阻，毅然應請，決東渡。由于方官阻撓風濤險惡，先後次都未能成。第次漂流到島，榮病，玉階尚雙目失，百(唐聽載）又回到揚州。次東渡東倭，玉階尚等遇到許挫折，第次東渡，将玉階尚同徒弟跟個尚開玩笑，結果個尚惱羞成，誣告玉階尚造與盜勾結。方官員聞訊驚，派拘禁所僧衆，首次東渡因此未能成。其後接連失敗，第次東渡最為壯。玉階尚已經歲，隊從揚州發，剛過狼附，就遇到狂風巨浪，個島避風。個後再次起航，到舟群島時，又遇浪。第次起航時，風浪更，向漂流，靠米、飲度，最後抵達島部靠岸。歸途，玉階尚因長途跋涉，過度操勞，幸染病，雙目失。玉階尚最後次東渡也并非帆風順。正當隊揚帆起航時，隻野雞忽然落艘頭。玉階尚認為灘蘆葦叢，隊驚飛野雞為怪，而東倭遣唐使卻認為吉兆，于隊調頭返回，第才起航，曆盡艱險到達東倭。玉階尚帶很佛經醫書到東倭。主持佛教儀式，系統講授佛經，成為東倭佛學界代宗師。指導東倭醫鑒定藥物，傳播唐建築技術雕塑藝術，設計主持修建唐招提寺。這座以唐代結構佛殿為藍本建造寺廟世界顆珠，保至今。玉階尚後，其弟子為制作像。至今仍供奉寺，被定為國寶。百，東倭留學僧榮睿、普照到達揚州，懇請玉階尚東渡東倭傳授真正佛教，為東倭信徒授戒。當時，寺衆僧默然無應，唯玉階尚表示為法事也，何惜命。遂決東渡。第次百，玉階尚及弟子，連同名東倭僧，到揚州附東既濟寺造，準備東渡。時東倭僧持宰相李林甫從兄李林宗公函，因此方官揚州倉曹李湊也加以援助。料玉階尚位弟子航與名師弟如開玩笑說：皆德業肅清。如如等學卻矣，如信以為真，，便誣告玉階尚造與盜勾結，準備攻打揚州。當盜猖獗，淮采訪使班景倩聞訊驚，派拘禁所僧衆，雖然很放，但勒令東倭僧刻回國，第次東渡就此夭折。第次百，作周密籌備後，玉階尚等僧（包括潛藏來榮睿、普照），連同雇傭镂鑄寫繡師修文镌碑等，共百餘再次發。結果尚未，便長狼溝浦遇風浪沉。修好後剛，又遭風，飄至舟群島島，後衆方被救，轉送州阿育王寺頓。開之後，越州、杭州、州、宣州各寺院皆邀請玉階尚講法，第次東渡遂結束。第次結束巡回講法之後，玉階尚回到阿育王寺，準備再次東渡。此事為越州僧得，為挽留玉階尚，們向官府控告東倭僧潛藏國，目引誘玉階尚東倭。于官府将榮睿投入牢，遣送杭州。榮睿途裝病，僞稱病，方能逃離。第次東渡就此作罷。第次浙代既然便，玉階尚于決定從福州買，率餘從阿育王寺發。剛到溫州，便被截，原來玉階尚留寺弟子靈佑擔師父危，苦求揚州官府阻攔，淮采訪使遂派将玉階尚截回揚州。第次東渡之。第次百，榮睿、普照再次來到寺懇請玉階尚東渡。玉階尚即率僧，匠等共，陰曆從崇福寺發，再次東。為等順風，長後玉階尚舟群島帶留數，直到才能。東，該遭到強風吹襲，連續漂流才到陸，後方能岸，發現已經漂流到振州，入雲寺頓。玉階尚留，為當帶許原文化醫藥識，亞仍曬經坡、洞等玉階尚遺迹。之後，玉階尚返，經過萬州、崖州、州、梧州到達始郡，始開元寺玉階尚又，又被迎廣州講法，途徑端州時，榮睿病該龍興寺。廣州，玉階尚動往竺，被慰留。入之後，玉階尚繼續動，經韶州時，普照辭，臨别之時，玉階尚發誓至東倭國。本願遂。此時，玉階尚由于加之旅途勞頓，又為庸醫所誤，導緻雙目失。過庾嶺，玉階尚弟子祥彥又吉州化，玉階尚分痛。接來玉階尚又經過廬、州、潤州甯縣，回到揚州。第次東渡結束。第次由于玉階尚遊曆遍于半個國，因此聲名噪。百，東倭遣唐使藤原清、吉備真備、晁衡等來到揚州，再次懇請玉階尚同們東渡。當時唐唐瑞宗崇信教，欲派士東倭，為東倭拒絕，因此許玉階尚。玉階尚便秘密乘至蘇州黃泗浦，轉搭遣唐使。随衆，其僧尼。，隊揚帆，此時，普照也于餘姚趕來，，玉階尚所乘舟與晁衡乘舟失散，剩餘兩舟舟觸礁，，抵達東倭薩摩。第次東渡終于成功。