青設置神祇位格，設置禮儀，設置祭祀規格，改變原本神祇隻分類，而無況。

然後，将這些凝聚成神韻，分發到滄州各處縣，再由縣分發到每個神祇裡。

通過朝廷爐，以實際解到神祇們具體實段，而現……次嘗試。

嘗試‘法’力量。

神祇，以職事為，這之理。

之妙，謂乾坤定而分矣，尊卑序，名位同者，庶承宗之，興于理定之辰，神處何等尊位，祈禱如何得祭，别尊卑，彰德，如此來，故得序，尊卑差。

此法，此後之貴賤、之富貧、分之尊卑，皆條理，自然格，象指，謂之“默而成之，言而信。”

這就利用‘法’力量來支配神祇。

既然，麼，由而支配，也順理成章事。

所謂位神祇，實際就現實套‘機制’。

此，控制神祇方式利用血祭，将們捆綁，離開，就享受到血祭。

而現，況變。

為麼之這麼神将都願給賣命呢？

為麼巫觋以得到神祇擁戴？

因為，曾經會支付夠報酬，這報酬就血祭。

但現，青逆轉這種法。

準備提供直接報酬，而提供套完晉徑，關于如何受到位神祇支配，如何支配位神祇方略。

勞而祿功，各以率受爵。

以尊卑，各級祿，來提供神祇們所需東，以此從制度獲得們忠誠，替換掉‘血祭’這種野蠻方式。

同時，也利用這種‘法’來裹挾所神祇，位神祇成為位，就必須得到認，成為‘體系’環。

所榮華富貴，所修段，乃至于祭祀成分，所受，都再個，而依附于個體系之，先通過體系，再從體系劃分給。

旦離開體系，将麼都，變成‘野神’，修為廢掉成，原本神祇将會淪落為妖孽。

妖孽被祭祀所以成為神，而承認，才會成為神。

這便‘法’力量。

就好像某些位，們之所以位，因為們麼能力，而因為們體系之定位如此。

當們老離休之後，其占們體系定位，們就會瞬間從萬追捧變無問津，因為乎位置，而非本。

個位置，‘法’定，而非某個特定神，所神都以被取代。

如此來，‘法’就替代‘神’位置。

所以，其就會開始鼓吹體系，隻需個神，而乎神誰，隻‘法’依然成，麼神誰都以，随便拉個東來，都以成神，都以繼承個位置。

誰來當神，都得依附于。

至于其神祇掌握法？比如見傳授給其世種，就完全沒義，被破解。