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《野夫提刀錄》第一百三十二章 古戰場,下馬威(第9頁)

卻見磨制,美玉打磨,其散發着神韻,也套法寶,隻浪拿來玩樂而已。

“老祖宗排,過分之事而已,當得辛苦字。”青回子,接話茬。

,閣樓之,子聲丁丁然。

浪繼續說:“之,辦很砸,族本來,但卻因為見而功虧篑,現帶着點其,步步緊逼,把空神祇位置來。”

“隻還懂點規矩,沒太狠,對此法?”

青微微頭,沉默會,像局,又像斟酌言語。

會,子,同時說:“老祖宗,于世,總該些東,匠技,術師功能,儒文詞,博士博學,武者蠻力,等而之,等世能取千萬以為,乃所握之物,‘法’。”

技,文詞,博學,武藝,皆技也,以此而受以溫飽,卻得富貴,但制法,布德于民,法之程式,樹萬事之儀表,貴賤之倫經,察諸技之分職,倡之,衆擁之,如此為世之基。”

“這般狂言,将聖置于何?”浪笑笑,問

青則清楚回答:“聖德,子得之統,央,以撫方,制德,志,而無争戰血刃之用,無所歸其功,使群黎百姓無腹诽之語,則國之元氣固矣,此萬世帝王保也,德仁義廢,則戰國,疏德而親權勢,必軍閥割據,甯。”

“而等為臣,承聖德,以名法理國,令,于太平,何等帝王,國治世,總官僚,聖之法,則君令宮廷;百姓沒之法,則民聲入陽京。”

“握之法,于通達子,觸及百姓,承聖德,扶黎民之衆,此世能取千萬以為根本。”

穩滄州,其根本便因為們握祭祀之法,祠祭掌禮,凡祀、祀、群祀,以歲時辨其序事與其用,壇廟陵寝政,蠟,廟,禮,祀,樂,犧牲,皆之法,此乃命之本,世之基,得享富貴,全靠此法。”

子,青,說:“說錯,所以何見解?”

頭,拱,說:“老祖宗,将神職分于妖孽,雖時之利,卻将作為世根基‘法’也拱,妖孽裡懂麼法制?們拿着令牌,任官貪祿,務公事,與世沉浮,偷茍容,顧後害,們倒,而這些,損失‘法’啊。”

“這些妖孽,污之法,以後以此法再欲為,必遭質疑,雖時之利,卻動搖法本,為智者所取啊。”

浪聽着這話,笑:“所以,放棄現掌握這些神祇勢力?”

青搖頭,說:“非也,勸老祖宗,此刻應争權奪利,而正源固本,先樹起能夠‘法’,如此來,些神位,但們隻仍然需祭祀,就依然需求助。”

“如此來,根基沉穩,任由神祇換代又代,誰控制神祇,占據神位,都求到來。”

浪微微颌首,但依然追問:“聽起來好像很錯,們已經掌握些基本祭祀段,對基層神祇來說綽綽如何應對呢?法,又該麼辦?”

青似乎準備,呈卷玉簡:“老祖宗請過目,已經改境以祭祀規制,以此為基,法與其相容,但凡投神祇,都無法融入祭之。”

“法,為基礎,為标準,古之聖法,雖然到聖樣,但州祭祀之标準,定定,又呢?”(沒,更及時)

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