青羊肆。

酒肆，而宮。或者稱之為觀。

斐潛表示這個青羊肆，别說觀，就算真酒肆，劉備也隻能陪著，隻過依舊還嘀咕著，琢磨著斐潛用。

青羊肆并，據說周朝時候就已經修建，但都沒麼發展，直至後世才擴成為著名觀。

說起來，很華對于「廟、寺、觀、庵」傻傻分清楚，也太其具體區别，但實際這些方同。

華先廟，但這個廟佛，而祖宗祭祀所用，也敬神，就像太祖廟宗廟等等。般，則稱之為祠。

而寺，原為通假字，即為侍也。佛教原本來教派，到華最開始時候，招待賓之鴻胪寺，以後雖然别建所，亦以「寺」為名，此為佛教稱寺由來。

庵，原種名，叫庵闾，長長老，便以用之蓋。原本僧苦修，便會靜僻處蓋時，也常用庵闾，成為座茅棚，子久，便稱這些子為「庵」，後來便指些麼通界，追求苦修之，加古代對于尼姑戴鏡，因此更求清淨，所以稱庵，而尚稱寺。

教稱觀麼，始于周王。「周穆王好神仙，召尹軌，杜仲居終，尹真樓因号觀，由奉神仙之皆名觀」。教最開始時候，很皇帝問之，說神仙歡麼，結果這些之便說，仙歡樓觀台，故而皇帝也為迎接仙，修建樓台觀，祈求長，使卿持節設具而候仙，便教稱觀由來。

斐潛到漢代，發現漢代教分混亂，根本成體系，更沒麼，甚至連統祭拜神靈也沒，這也斐潛能忽悠慈根本原因。

最初這波教，以說群作能。

教最開始國教，至無，連周公都搞易經卦，個時候，除教之，這其宗教，真連個能打都沒……

教建沒個顯創教時期，史期很長，創教活動分散而緩。般而言，凡屬流派、黃老學派及神仙方術提倡者，都視為教。

正因為這麼分散，所以教開始就沒統好徑，結果導緻信仰分散得非常厲害，這基數較古代，個非常緻命問題。

另，教侍奉老子，作為創世祖，問題漢代距離戰國時期并遙遠，甚至些世說定還老子用過物品，寫過書簡麼，就像孔子屐也度成為漢代皇宮珍藏，這麼個距離之，自然夠産美來。

最為關鍵，教最開始沒任何對時候，自放任，飄，自己幹麼，研究純義，攪儒法，煉丹，尋仙，求，求，求陰陽，求谶緯，甚至醫師原本也于……

然後為争奪皇帝以及古代社會并很富裕些産值，自己裡面物相互傾軋，捧個比個比格更神靈來打壓自己隊友，然後最終構建個就算神仙凡也圓回來複雜到極點物系。

于，崩盤。

儒教陰笑著，從教陰之來，然後沒再給任何其教派機會……

聽聞征将軍斐潛來，慈屁颠颠來迎接。

慈原先漢，但因為劉誕之後（沒錯，這個夥終于修成丹，得證），來跟斐潛面禀這個事，來漢況已經基本穩固，需慈繼續鎮，而川蜀之才剛剛拿，再加周邊數民族信仰也非常紛亂，需慈這樣個超級神棍，呸，仙來鎮，因此斐潛便留慈這個青羊肆，并且派遣隊匠，開始翻修擴建青羊肆。

因為慈屁股颠得确實比較厲害些，然後被旁劉備來，由得詫異慈，然後又斐潛。

這兩劉備确實開界，但直憋著臉動聲，也分難受。

斐潛沒理會劉備，邊向，邊殿當正雕刻神像，說：「如何?這神像還長時間?」

慈旁連忙說：「估摸著還個……」

「嗯，細些，别錯，也别著急……」斐潛點點頭，對著慈說，「相貌記得親些……麼叫親?嗯，像個樣子……」

斐潛指劉備。

劉備愣，識堆笑容。

慈目劉備臉留片刻，也由得點點頭，然後又連忙對著斐潛說：「這個，将軍，難用……真用個麼……」慈擠眉弄，說得眉亂動，仙風骨倒些，但這刻更像老流氓。

斐潛慈麼。之慈就提議過，說以将雕像面容稍微朝著斐潛相貌調，也就等于給斐潛造個勢麼。(）;

斐潛搖搖頭。

慈見斐潛态度肯定，也就再說，恢複副模樣，甩拂塵，請斐潛到後殿用茶。

劉備就裡，但依舊亦步亦趨，跟著斐潛同拐進青羊肆後面靜之，來。

慈很力，今斐潛來這裡，主角，于稍微用點時間跟斐潛彙報關于青羊肆程進展之後，便個借，退，将時間空間留給斐潛劉備兩。

斐潛端起熱茶，，點點頭。因為斐潛茶習慣，導緻征當很都改變原本料理模式，開始流清起來。漢代茶湯烹煮，真謎樣添加物，從抓把加進都，真茶，還……

像現慈奉茶湯，湯就比較清澈，再加兩個紅棗即，既會顯得過于脫離群衆，也會顯得太過于混雜，因此也比較容易讓接受。

「玄德，何為也?」斐潛放茶碗，緩緩說。

劉備愣。這麼個題目，哐砸過來，誰接得?過劉備畢竟劉備，轱辘話倒也缺，沉吟片刻之後便說：「者，即為之理也……」

斐潛呵呵笑，追問：「何為之理?」

劉備胡子抖抖，「萬物，皆也。」

斐潛瞄劉備。以啊，劉，平，兩句話，個閉環。

斐潛并沒放過這個話題，而說：「若論神仙之，某得。然論民政之，以某之見，即羔羊也……」

「啊?」劉備沒反應過來。

斐潛緩緩叨：「此，名為青羊……羔羊之皮，素絲紽；退自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素絲緎；委蛇委蛇，自公退。羔羊之縫，素絲總；委蛇委蛇，退自公……玄德以為然否?」

劉備腦瘋狂開始旋轉起來。雖然劉備并麼儒，但斐潛所說這幾句話，詩經當句子，而詩經漢代士族子弟當，以說開蒙書籍般，就跟學紀開始背乘法除法表樣，基礎當基礎，所以這幾句話，劉備也能，但從這幾句話當揣摩征将軍斐潛用，卻依然需費番腦筋。

這首詩，周朝。國風，召。羔羊此詩，便講召公官吏。

周召公，說文王庶子，也說，但管還，周召公經曆代周王，也算周朝著名臣，召公之後，周朝便由盛轉衰。

周代由文、武奠基，成、康繁盛，史稱刑措用者，這時稱為周代黃時期。昭、穆以後，國勢漸衰。後來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入戰國時期。

對于這首詩而言，漢代官方主褒揚，過麼，劉備，斐潛之，并非簡簡單單指這個詩本。

詩并複雜，總結起來就件事，個字，官員班，回飯。

麼，征将軍斐潛，這首詩，說麼?

讓回飯?

還自比召公?

亦或表示之如羔羊樣?

還說隻起來表面鮮，實際腹無?

……

時間，劉備陷入長考之，能自拔。

斐潛靜靜著茶湯，言發。

靜之，隐隐約約聽到匠勞役搬運吊裝柱磚，便還些士誦德經聲音……

也沒過久，斐潛碗茶半，劉備長長歎息聲，拱說：「備愚鈍，能解，還請将軍賜教……」

「非能也，乃願也……」斐潛呵呵笑兩聲，也強求，便說，「萬千羔羊之，偶仰頭望者，便為頭羊，頭羊所向，羔羊所随……若頭羊得觀之變化，察勢之，便避兇險，履平，得豐美，倘若……」

斐潛頓，然後繼續悠悠說，「萬民為羔羊，故而牧。千吏為羔羊，故而公。百官為羔羊，故而王……玄德負鴻鹄之志，向之民，且欲為牧乎，欲公乎，亦或欲王乎?又為牧，為公，或為王乎?」

「這個……」劉備斐潛，迅速轉開目，敢對視。

時候屁股決定腦袋，這點倒真沒麼錯。若般跟劉備這麼說話，就算劉備笑瞇瞇，旁張飛就子呼，瞬間就以讓其麼挂壁。但問題現就算提斐潛現份，單單斐潛這麼帶著劉備著，再說這樣話來，就些别樣。

劉備其實沒讀書，也沒相關理政識，從曆史進川之後搞得個爛攤子，豬哥磨才算磨平，就以來，劉備民政面點數基本都加事這條機能樹，至于民經濟這塊，基本等于零。(）;

些時間，斐潛劉備面展樣管理軍隊，兩就将劉備原本統領兵卒拆得零落，而且關鍵還帶麼煙氣，這些兵卒乖得就跟羊羔樣，咩咩叫著就跟著……

兩，斐潛則表現如何這些川蜀戶姓之間平衡調度，提拔征辟量官吏，幾乎迅速且成效填補架空劉備吳懿等之後空擋，而且關鍵這些東洲，巴蜀，還荊襄，竟然能完融處，也跟著斐潛咩咩叫得開已……

今，劉璋之處，抛枚印，至今還讓劉備熱已，翻為雲覆為，僅表現斐潛以将方員，肆拿捏，與殺與奪，還表現超強平衡能力，僅抹平之劉備尾，甚至還籠絡幫原先跟劉焉劉璋之腦筋幫也信咩咩叫……

這就羔羊。

這便牧。

當然，或許征将軍說這個羔羊，還其麼，但僅僅之些東，些項目，就已經讓劉備些懷疑自己這些頭都活到狗肚子裡面?

曹操曹孟德種時時刻刻宛如被條毒蛇盯著覺同，劉備覺得，斐潛這裡似乎麼都以放開，放開學，但越，越琢磨，便越覺得蘊含其東理，浩如煙，無邊無際……

劉備久久無言，也自己應該說麼好。之所自傲些東，如今征面似乎都拿，跟征說，自己比征好幾歲，還好幾個老婆?

斐潛著劉備，樣米養萬，同就同方式，劉備劉玄德，歸根結底，依舊從底層來遊俠兒……

「若暫且未，于何處……」斐潛指指靜，然後站起來，「此清幽，又神靈，倒處靜之所……玄德妨暫且留之，之後，某再來接玄德就……」