就别着能夠再得回來。

漢代，識就無價之寶，而作為識載

書簡，着絕位。

這些藏書古代代表僅僅書籍，更代表個庭底蘊，種傳承，卷書簡價值千為過，許寒門弟子甚願付任何代價換取卷書簡。

斐主斐敏方面斐潛

欺，另方面再加斐潛尚未後，後繼無，作為斐主，當然責無旁貸允許所學旁落。當然，最這些藏書太值錢，作為主，也僅僅藏百頭到百卷書簡，斐潛這子居然就百餘卷，豈珠投，若能取來，就以号稱千卷藏書之！這個麼

稱呼！(，）;

斐敏原本就垂涎，現斐潛竟然自己送來門來給這麼好個借，豈能輕易放過？

斐潛由得

歎，這就所謂世啊！世裡，先再國，國先，時時刻刻都族利益于切。

無奈，檐，能頭。更何況斐潛隻作為旁支，更沒過說話權利，主能夠親自接見并親以個“暫”借來索取，已經

些親屬關系，當然更麼藏書面子，若普通寒門，甚至能指派個奴登門事。

“善。叔父所言甚，但……”斐潛這種事

自己絕對無法拒絕，過也能給太痛，讓這些夥輕，“但父最

齊論，常常

釋，孝子睹

，忍離分，無論如何也帶

邊。”

真以為斐潛好欺負？最值錢齊論能給！

總所周，秦朝時候秦始皇焚書坑儒，把儒殺得，到漢代，風

流轉，

到儒風

起來，漢武帝時期更達到頂峰，朝野獨尊儒，廢除百，許百弟子得已轉學儒學，而堅持改則被殺殺，抓得抓，更被驅趕發配到邊疆。

到現如今東漢末，儒學就唯能登朝廷學問，而儒學最學

著作就《論語》。

《論語》自戰國期

書問世以後，因相傳再抄筆錄輾轉反複，字句往往所差異。漢末，漢

帝帝師張禹以《魯論》為主，結《齊論》編定《張侯論》，篇。

《齊論》就斐潛父親當時遊學齊國收集到，雖說隻殘篇，但當時儒，價值也連，千易。