第章功德來曆華。

寺廟林，旺盛。

這藏數之間建場。

凡愚昧，隻消略施段，就讓無數凡佛像之磕頭發願，隻求滿己私欲。

此處，尊佛像，依靠着崖，仿佛從壁開鑿般。

觀佛之勢，直覺其忍動如，靜密入密藏。

正藏。

丈尺寸，名曰丈，也藏仙果所寄托之物。

作為方教弟子，若沒具功德凝成，才反常事。

藏突然動，似到甚麼難以理解之事。

從太乙真場——乾元回來沒過久，就察覺到絲異狀。

之，東方點現，這代表具功德正孕育之。

這麼能！

方教除兩位聖以，隻這具功德。

就算功德，也該屬于藏，而會别。

隻再積蓄夠功德，就能修成混元果，證得當世佛陀之位。

兩位聖也會截留功德，畢竟方教底子太，迫切需位能夠撐得起梁弟子。

何為撐得起梁，就修成混元羅仙果，如截教寶、闡教燃燈、教玄都、女娲座彩雲老祖。

算，彩雲老祖已經被除名。

藏從之抹彩雲名字。

仙之，混元羅仙稱為尊，佛，就成佛，或者佛陀果位。

仙羅仙，佛之，稱為菩薩果位。

至于仙，則對應着佛羅漢之位。

藏現還隻菩薩，距離佛陀果位，還差點。

這點雖說，但猶如塹般，咫尺涯，機緣到，終都難以越過。

洪荒之無數英傑，都被攔這最後步，難以證得混元果。

更何況藏這個後輩。

每點功德，都以讓藏距離佛陀果位更步。

所以對于這功德雛形自然關注緊。

仿佛佛陀果位被搶般，藏莫名起股妒之。

藏盤點着每誦經、弟子供奉所增長功德，發覺沒絲毫減。

功德從何而來?

功德方教獨體系，方聖向宏願之後，便功德池顯畫，其無量功德就聖推到聖境。

功德妙用無窮，方教教根本，無數佛門子弟門苦修，為就每賞賜點功德。

功德之名從何而來?