第章東潮起龍吟，令此世彼世虛相通，卻苦于彼世之虛，難承載，若強自以法力維系，卻又太過于消耗法力。

這混元兩相樞，其表雖此世，但其裡，卻彼世。

其，就如般，然就彼世相連。

如此，以這混元兩相樞之體為承，載彼世之相，将其化作顆龍珠。

而彼世，以混元兩相樞紐之裡，承此世之形，同樣也煉就顆龍珠。

如此，這龍之珠，豈就同時承載此世彼世，化作兩世勾連之錨點。

當兩處交彙之際，這龍族相，便化作現。

此乃成之寶也！

靈，如同電般，敖丙腦當炸過。

這刻，僅僅貫通此世彼世法門，便連自己成之寶，敖丙也同樣法。

成之寶，亦本命之寶，對于練氣士而言，至關東，真正，練氣士性命相連東，俱，損俱損。

成之寶，定先之寶——其也同樣以後之造物。

面鏡子，練氣士切功果，，神通體現映照。

其，對于羅而言，便等同于另個自己般——羅能無數化，無數化，也都成就羅機緣，故此個羅，也能煉就止顆果。

但，個靈，便隻能煉就件成之寶。

當練氣士持成之寶時候，其實力，便能以最為強姿态展現來——對于羅這個層次而言，位羅持自己成之寶而動時候，其所展現來偉力，甚至比其持先至寶偉力，還來得強橫。

而鑄煉自己成之寶，亦每位羅摘取果之後，都會件事。

對們途次總結，反，與華——鑄煉成之寶過程當，幾乎每位羅，都會這過程之間，着極精益。

而每位羅，根據們各自果，各自靈，們所鑄煉成之寶，亦會所同。

些羅，便以尋常後之物為根基，将後之物當作自己過，修持，然後複返先，最終摘取‘果’……

也羅，會根據自己果特性，尋覓與自果相關——相，或相反先靈寶，以奪取靈寶先之靈，然後與自果相，以此衍化自己成之寶。

對于羅而言，煉就成之寶過程當，最難得東，法，也材料，更，而靈！

成之寶，需‘巧’當才能成就東。

就比如說清靈寶尊成之寶，青萍劍——其最初，便隻柄尋常劍器而已，隻因為清靈寶尊使得順，故而靈寶尊便直用此劍……

而其成就羅過後，紅藕青荷葉之言顯現于，清靈寶尊便用青荷葉，将青萍劍裹，這趁兵刃，便由此化作清靈寶尊成之寶……

除卻些開始就奔着先靈寶羅而言，其羅，們鑄煉成之寶過程當，都着相當巧。

摘取果過後，雖然時間還，但敖丙也過，自己否鑄煉成之寶——對于敖丙而言，這其實個相當問題。

畢竟，這裡此世，而非彼世。

此世彼世之間，界限區别——此世東，并定能帶回彼世。

但此世之敖丙，卻依舊彼世之敖丙。

若此世鑄煉成之寶，這成之寶又落于此世話，麼彼世敖丙，就會永遠這麼件成之寶——相較于此世局面而言，彼世，之間戰争，羅，聖，乃至于開辟之間角逐，才真正争之世。

樣争之世當，若件至關成之寶，縱然對敖丙，也會極響。

若鑄煉這成之寶，對于此世敖丙，也同樣會定響……

而如今，這個問題，便問題。

敖丙到屬于自己巧，個，貫通此世彼世巧。