随後對衛淵：“弟子頑劣，讓衛笑話。”

衛淵微笑：“兼聽則。先能以聖之法，實愧儒之名。”

兩再聊會，衛淵順便給蔡适之解釋青冥當制度以及學選由來。青冥書院及屬學堂開張，衛淵順勢就給平民階層加項福利，就報名入學之權。平民以，得入學。

蔡适之對此并無異議，過幾個學卻表達們法，認為區分還夠細，平民與冊官之間還應該再加個‘士’，然後官之加個勳貴世，如此方為完。

們隻建議，衛淵也隻聽聽。

蔡适之将名單放，與衛淵同飛空，俯瞰著個永，然後：“剛剛随衛界域處，果然氣象萬千，處處欣欣向榮。所學自聖，但又與聖所同。開啟民智乃所治學問環，希望能夠衛這裡所成就，方負所學。”

忽然歎氣，：“隻此艱難，也能否得通。”

衛淵見蕭瑟之，便問緣由。

蔡适之簡說說，衛淵也就。原來核還開啟民智究竟麼用。

世界對這件事定論，愚民之策就萬惡之源。

但這方卻麼簡單。開啟民智需巨消耗，但個族興盛取決于凡，而決定于修，甚至以極端點說，取決于仙。

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仙君數量，就決定族能占盤，能。仙以，皆蝼蟻。

若從長遠計，族體強，則取決于鑄體、基這些層修士數量寡。修士後代顯比凡更強，這也事實。

修士凡幾乎以說兩個物種，所以湯國律法皆确規定，以基為分界線，擁權利完全同。簡單點說，基修士無緣無故打凡，隻須賠錢即。

自然，世事千變萬化，沒定之規。介散修打殺豪門傻兒子，自被追殺到老荒，官府緝捕起來也毫軟。拿到之後，往往先斬再說，沒适用律法機會。

所以族強盛，于修煉，量凡就算學會讀書識字，開啟民智也還無用，隻能繼續種幾畝田。

正因如此，蔡适之周遊，卻始終難以推套主張。聖書院許儒，蔡适之過個另辟蹊徑、偏執古怪夥。開啟民智套，就能到盡頭，壓根就沒用。

這也蔡适之願到青冥這個窮鄉僻壤、戰之來執掌書院原因，換國其方，恐怕連州撫門都進。

李治卻蔡适之主張與衛淵定共鳴，于便推薦過來，果然蔡适之欣然而至。

蔡适之開啟民智，而衛淵則讓凡而義，首就得開啟民智，兩這方面倒謀而。

(）(沒彈，更及時）