幾百條門規似繁複，但無非尊師、護佑凡些。入宗須最主就張空懸青圖，但這張圖部分都禁區，隻到分之方标記，就弟子以方。

就座膳間雜事殿，負責所弟子常起居所需。衛淵勞累，本些餓，飯量又，這個紀孩子正耐餓時候。過衛淵好奇，就拿起瓶飲氣丹。

丹瓶打開，刻淡淡甜撲而來。衛淵從瓶倒顆指尖乳黃丹丸，表面還淡青腰線。按照宗門須所言，這顆飲氣丹，以無須進，隻飲些清即。同時飲氣丹并僅僅止饑麼簡單，還會提體機能，頗點氣運之術覺，隻提效果沒氣運之術麼強。

衛淵仰頭吞飲氣丹，片刻後腹起，腹饑餓掃而空，神也清，頗些神如電覺。

傍時分，張匆匆趕來，師徒開始課。

過，每用過飯後就個時辰課時間，主張答疑解惑，而今則所同，這衛淵正式修煉第課。

師徒修煉定，張燃起根線，淡淡氣旋即彌漫，衛淵頓時覺得神運轉又，如同剛剛個好覺，格活潑靈動。

張：世隻神仙好，卻仙途漫漫，隕落。今就說說仙事。

自古仙途止條，萬載以，後斷推陳，更途繁，宮就條登仙，千衆妙門。儒佛兩數量些，但也到裡。各雜法門就更，數勝數。

登仙，境界分為鑄體、基、法相、禦景、歸境。基又稱為登仙之始，歸則真仙之門。這點各各派都如此。宮認為渡之舟，若修成基，就先把肉體凡胎鑄煉成芽仙胚，這即鑄體。鑄體又幾個境界，各劃分各同，但無非肉、血、骨、神種。

鑄體成後，自會引動共鳴，令仙胚與相，鑄就基，這登仙放第塊基，真正修煉開始，所以被稱為登仙之始。每個修煉法門同、氣運同，自仙胚也就各相同。再加修成基時時、時勢、脈也樣，這樣修成基也就千變萬化，以說每個都相同，就算同門師兄弟，怕鑄成基後差幾個，也能現完全同基。

說到基，就得說幾句。正式記載基類，恐怕沒千也百，就算同類基，也細微區分。比如說基同樣古鐘，還赤，屬還屬，都同。鐘鳥蟲紋還川紋，效力也樣。法優劣，基自也強之分，千百來，先輩将常見基都歸為階。

階基最普通，也最。比如器物類普通器物，如闆凳、鍋碗瓢盆；最基本之氣，靈類普通鳥獸等等。階基雖然強，但品類衆，些罕見基某些場奇用，所以也能就說強。過常見基被歸入階，個很原因就修成法相希望渺茫。

階基就得，麼修成法相機會增，麼特殊功用，才會被歸入此類。比如器物類裡各種兵器，基本都屬于階。這種基修成法相能性未必，但往往戰力衆，所以也被歸為階。再如基，如果由原始之氣化為各屬靈獸，就階。陰陽基分罕見，修成後威力巨，所以起始陰陽氣就階。

階之則階。階基非常稀，每個都潛法相真，任何宗門都會極為視。如器物類社稷之器，祭祀禮器，都與族運相關，非氣運加者得。又如神獸，陰陽異相，雜諸神魔等等。

氣說這麼，張就稍，等衛淵自己消化。

衛淵此時狀态完全就過目忘，凡間孩童需旬才能背書，現遍就能牢牢記。張灑灑說這麼，衛淵全都記。這當半衛淵本聰穎，其餘半枚飲氣丹、院門陣法共同功勞。

衛淵将張剛剛話回遍，就好奇問：師父基麼?

張微笑：為師入門祭拜時得祖師青睐，賜兩劍氣，鑄體時自己又所領悟，所以修成基乃把仙劍。正常況把仙劍入階。為師基正常太樣，所以入品階。

衛淵聽就，就階之，還超品，張就超品。自己這師父謙虛平，如既往。

講完基後，因為後面幾個境界距離衛淵還很遙遠，張就沒再講，開始正式授法。

張授當然自青殿玄真君統。隻過玄真君兼青殿殿殿主，其實兼修兩統，以青殿《乾清正法禦時經》為主，殿《華萬相太陰篇》為輔。

修界鑄體境功法最，許門派就隻部能勉強修成基功法，以此就能開宗派。流落散修連基都修成。

太初宮途衆，鑄體境功法更如繁。但經過太初宮先輩們代代修訂，蕪精，千錘百煉後已經修編成部通用功法，供同根基、同氣運弟子使用。這部通用功法單以本而論，已勝過各殿古法。因此現各殿都以通用功法完成鑄體，直到鑄就基時才開始回歸各殿自統。

太初宮各殿僅僅個殿名，本也已經調成最适這條途修環境。就如張主修乾清正法禦時經，青殿凝聚法相時成功率提兩成。

同樣乾清正法，張師父焚真卻子，修成法相煮，罕見相克異相。好處戰力驚，焚真動動就‘理論’，憑就這煮段。壞處則威力難以控制，個就容易過。焚真過往結許恩怨都來源于此。

篇通用鑄體功法之間還差異，效用也所同。究竟選擇部給衛淵鑄體，張已經很久。本來考慮衛淵性沉穩凝，選根基紮實、修煉最需磨功夫《元經》，但臨到傳授時，張麼，忽然又起衛淵景，顫，決定改授《玉蟾望圖》。

通用功法《玉蟾望圖》氣運關聯最緊密，能汲取部分氣運化入根基，以此補完根基。但氣運變莫測，結果好壞，修遠如《元經》穩定。般主修《玉蟾望圖》弟子都正面氣運加，比如李治。然而衛淵氣運來自，就連張也好壞，選擇這部功法些冒險。