見餘羨副淡然模樣。

滅菩薩隻目微動之後，便也恢複正常，反而向破，笑着與論起各自理解佛法。

破自應答如流，雙方各論機鋒，話語間皆各自對佛法悟。

而餘羨站邊，兩既沒避著餘羨，餘羨自也避着們，們講麼，餘羨就聽麼，從窺佛法真正奧義。

畢竟自己所所，總淺顯，自己雖認同此法，甚至屑之。

但自己卻也，如今自己境界微，而這種已經占據方仙域，流傳佛法，定過之處，卻能憑界之況，妄斷之淺，否則便成無之輩，置喙。

而聽着互相論，佛法之，餘羨以自己本印之法以論證，倒也所收獲。

所謂之法，自然而，切皆。

故而佛法自然也之，自己之教義，同樣亦之，萬變離其本源。

非實名，隻謂名之也。

而佛之根本教義，如今聽兩論之，便隻個字，謂之，普渡衆！

為此種種佛法修者，自無數為此，而各自法，各自理解麼普度衆！

其或好，或壞，非佛義之，乃為。

故而無數佛法，便因此而，乘，乘，密藏，真藏，乃至麼歡禅，閉禅等等等，分派系，其實都各自得佛法之後各自理解，成自己派。

因此種種佛法，或佛祖，或遠佛門，或邪，或惡，或假，或真，亦如萬千之，已然無窮變化。而這滅界域之，滅菩薩佛法，自也悟。

曰：衆皆苦，今難過，當供奉佛門，得甯，以求來世。

餘羨微微閉目，平靜。

卻羅仙域遠處，本尊餘羨亦面平靜，目則閃爍淡淡混沌芒。

諸，萬般玄妙，種種切，乾坤當無所包。

此佛法，自己本欲參，但如今參，亦。

其，自然學其法。

而既學其法，便能芥蒂，産偏見，善惡，邪正，假真，皆視之。

故既，，亦佛！

分餘羨與本尊餘羨，此刻乃同頭，同神魂。

顯然爆發來卻些樣。

分顯還緒，見滅界域衆如此清苦，億萬萬成佛門奴隸，衆皆苦，免寒與憤。

而本尊顯越發混沌，如容萬物，納百川，萬萬法，皆處，非其壞，非其好，隻其。

餘羨淡淡：“羅仙域已然靠，為教主，自部仙域而來，欲與佛論。”

衆聽這話，頓時神動，盡數微微點頭。