《經·荒經》雲：

「東之，甘之間，羲之國。女子名曰羲，方浴于甘淵，羲者，帝俊之妻，。」

最之時，羲便以“母”形象現，類締造者，也太陽崇拜至無神！

而随時代發展，來自古神話傳說之後又變化……

《楚辭補注》卷《離騷經·王逸序》雲：

「欲留此靈瑣兮，忽忽其将暮。吾令羲弭節兮，望崦嵫而勿迫。」

其描述着羲駕車揚鞭從東至匆匆疾馳，但很又會從崦嵫落入虞淵……

此為屈原求帝陳辭切，當傍時分來到昆侖懸圃後，趁趕赴庭，于開啟異，指揮神靈助佑實現理，讓禦羲揮長鞭，使時間靜止。

（請）

号實驗體——羲

《問》又載：

「羲之未揚，若華何，」

王逸為此作注：

「羲，禦也。言未之時，若何能赤之華乎。」

種種記載皆點羲之後“禦”之名。

同時，過之，落便代表起始與結束，而們又将這種時流逝形象化，也便成羲形象。

而，即便古時、能代表時間理應也隻太陽、還皎，因此《經·荒經》又載：

「女子方浴。帝俊妻常羲，，此始浴之。」

此指帝俊又妻名為常羲，為個亮母親，也即“母”。

但……

《經箋疏》雲：「與羲當即。」

郝懿疏：