凡愣，這還真沒過，直以來，以為妖，就留世對妖認，卻忘問問，這個世界以為妖麼。

請教刀老?真實。

勾刀略帶迷惑：王爺從未認真完異獸志與荒經?

凡幹笑，還真。最初來到這個世界，為弄清許東，還孜孜苦讀過許書籍，對這種所謂怪力亂神東，根本就入，即便曾經見到過蒼狼妖王，也還沒提起夠視。

後來入秦又直很忙忙叨叨，旦閑來就忍享受活，别說書，連修煉都打魚兩曬網，能把自本皇龍極功、尊本衍真經、師本符文箓陣完就挺得。剩還就得說某些用記錄，比如機樞密錄，周及聖正野史這些。

起初翠讓好好異獸志來，但直沒當回事，直到見識過龍鳌、朱雀、蒲龍、燭蟒、狼神等等之後，才發覺，這個能以科學來解釋世界，這些東能更加值得關注，惜總，隻粗略翻閱過幾次異獸志，還真就沒耐性子字句好好個仔細。至于荒經，更慚愧，至今還沒完第遍半。

見臉讪讪，勾刀裡還麼回事。

王爺啊，荒經異獸志雖然起來好似奇聞志異，但與這個世界息息相關，後還。

好好，收到，過還先跟說說，到底妖個麼?

勾刀沉片刻：經志雲，妖者，精怪也，孕萬物，而以炁化靈，積靈以成識，得靈、識而化妖。就說，萬物都靈氣，靈氣充沛，最終以形成之物，論蛇鼠，旦獲得靈識，即稱之為妖。所以，古老相傳，能夠修煉者，絕非隻。固然為萬物之靈長，卻能說，萬物之靈者惟。

凡體聽懂，但還覺得很議。說能修煉武，世也，這個還能接受範疇之，異獸吧，雖然非常超理解，但慣哥斯拉之類片，也能忍。樹，飛禽獸也能修?豈說，妖魔鬼怪都?

嗯?

到這裡，忽然愣。真正魔雖然沒見過，但如果這怪指怪獸，自己沒見。而鬼……瞅，裡點犯嘀咕，這就鬼麼?

鬼怪都，為啥能妖魔?

根蒂固維讓自己頭腦僵化嗎?這個世界見識過麼議，這好像……也為奇吧。

尾若妖，就能歸類為異獸，這個世界對妖解釋，到底世樣，過衍來形容某種惑亂狀況，還确所指向?

正當腦子亂糟糟時候，勾刀繼續說：然則，古來皆以為，萬物靈尚，靈則異，故稱之為異獸靈植，但能具備識者，卻難以理解。識者，，辨也，異獸雖異，卻依然逃開本能驅使，無辨之能。

凡以為然：錯，旦飛禽獸具備辨别能力，除形體，與幾乎無異啊。

勾刀點點頭：然，世間萬物，靈長者應如而，若還其，豈非亂靈長之位?這世間萬象，該由誰來主宰?

凡聽懂，這世間流傳本位說。就該萬物靈長，就該站字塔頂端主宰切。

但經志從來記載，妖者，靈之極緻，識，而異與，法萬物度，逾也。說，妖，達到靈頂峰，乎産識，卻并能算真正識别。因為度，無主，法則允許其真正具備識。

所以說，妖，真正，過卻并非真正具備考辨别能力?

勾刀點點頭：即便如此，已經被古來視為靈識方面唯威脅到，萬以，皆為禁忌，皆應鎮壓。但荒經雲，妖忿其位，卻難求其，遂遭罰，得已化形為，入俗世擇而惑之，居而以其，欲求颠覆，也就常說惑亂衆。

凡似乎過來，來這個世界也無法接受所謂妖，認為這威脅到類萬物靈長位東，必須鎮壓。但妖呢，甘，卻沒辦法打破類壟斷，故此隻好誘惑，來幫助完成事。

所以，歸根到底，這世界認為妖之含義，其實自己個世界沒太區别。

問題，這個世界著詳細論述，但這論述，卻讓無法産懷疑，妖實體。

面對這個問題，勾刀點點頭：沒錯，經志以為，妖，因為從邏輯講，以。但好像無見過，随後們認為，祖先開始聯，就妖這個字而言，從女從夭，女自古夭夭最能魅惑，遂造此字以示之。

所以說，衆以為各種妖，直過漫長曆史，們從麼時候起産象之物?

勾刀苦笑聲：啊，千百來，們依據經志傳聞推皆如此，料今……颠覆老夫認啊……

面實難以形容：王爺，當老夫真正到尾之狐，神險些失守。

凡忖片刻：所以，現對經志之妖，世以為妖之間，産巨懷疑?

勾刀歎息：啊，雖然尾否當真産識，但老夫到其神，就覺得非同尋常，雙碧……如目傳神。

凡長長噓氣：難怪，淩雲這麼說，來概率認為，麼妖化形，麼妖附體，但否認為會妖狐族呢，呵呵。