這本也沒麽。

以太虛劍，斬自己神魂，留傷同時，也肯定會部分劍，留神魂傷。

這本來就正常事。

但，如今再裏，墨畫隻覺頭劇顫，仿佛個驚頭，漸漸徘徊腦……

“以劍淬神，命魂自斬……斬，觀劍流，悟本源，融劍……”

“命魂自斬，段，最終結果，將劍本源，融進神魂……”

“若如此話……”

宛如霹靂般，墨畫神震：

“用太虛劍，斬自己神魂，也就等同於……將劍刻神魂麽”

“劍，包含劍本源。”

“這也著，將劍本源……通過劍痕傷，刻自己神魂之”

“之後隻將這本源，與神魂再徹底融遍，最終效果，還樣麽”

區別隻，正統斬神劍修法，先修“”劍，再斬，悟劍流，融劍。

而自己，舍掉從修“”，到悟劍流所環節，直接步到位，融劍！

沒劍，無所謂。

懂劍流，沒響。

悟劍本源，也沒關係。

這些步驟，全部舍棄，直接用劍自斬。

劍自斬，會神魂刻劍痕，留傷。

這樣來，太虛劍流劍本源，自然而然就能傷起，融進自己神魂！

這種，比“斬成聖”，更徹頭徹尾，更徹底“作弊”！

而且這個“弊”，隻自己能作……

別承受太虛劍斬擊。

但自己以。

別無法修複神魂傷勢。

自己也以。

而太虛劍流，自己也無需領悟，隻將本融進神魂，直接拿來用就以。

老祖自己也說，“君子性非異也，善假於物也。”

以法為筏，求得。

既得，舍法棄筏。

形式並。