秦考著李話。
隨即又問:“祭品,分等級,麽?”
“同祭品,信徒之還樣?”
“當然。”
李又飲紅酒。
“之所以叫‘信徒之’,就因為需禮神儀式才能開啟。”
“既然禮神,同祭品,自然會同回報。”
秦越聽面部表越扭曲。
總覺這個信徒之,自己理解太樣。
“神,還瞧得渺類祭品?”
“雖然理解神這套理論體係,但應該隻禮神,都會得到神均等饋贈麽?”
“均等饋贈?”李輕笑聲:“以為禮神儀式參拜普度眾佛祖菩薩?隻到,就會渡化成?”
“呃……”
“禮神儀式,禮賜予序列能力未神。對於開啟信徒之來說,褻瀆。”
“祭品,體現虔誠程度,體現這個信徒願為供奉神付,自然也響到神對饋贈。”
“末世神,會平無故將恩澤灑。”
秦困惑李:“老李,以沒發現啊,覺事百無禁忌,像個信神。麽說起神學套套,像個老神使樣?”
李連連擺:“信神學,個堅定無神論者,別亂給扣子。”
“這麽解?”
“以為咱們討論神學?給說,現最被廣泛接受理論。”
“最被廣泛接受理論神學?”
“對。”
李繼續說:“以管‘信徒之’叫‘封建’或者‘奴隸’,名字隨便起,沒任何區別。”
“但,任何科學理論研究,都無法解釋清‘禮神儀式’、‘信徒之’序列等級突破關係。”
“為麽,個儀式,就能由序列等級直接提到序列等級?”
“沒。”
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