百鳴堂都很熱鬧，隻，就會各種各樣。

些通過文唇舌争鬥打架，沒誰對誰錯，誰好誰壞。

就像孩子打架樣，沒理由，就酣暢淋漓打架，打完之後又握言。

這也周珠衡沈君啟建百鳴堂初衷，個真正開時代，應該容得各種同聲音現。

而非桎梏王朝宣傳所謂正統，君主用來鞏固統治具。

盛世太平裡需聽話愚民，而辨非好壞良民。

徐愫挑角落裡個起位置，剛好趕幾個文儒争辯，豎起朵聽着。

儒法之争。

禮，仁，義對持着法，術，勢。

性本善對持着性本惡。

法以法治國認為儒以德治國過于理化切實際。

儒則認為法執政暴政根源。

幾個争辯激烈，連臉都争紅，們這些僞君子，平袖談性，臨危報君王，儒以文犯法，若以法令，國王法何？

所謂法令過們擇段方式，法則威測，們若僞君子，們就真。

參與進，兩邊隊伍都斷擴。

百鳴堂位置都被擠滿，徐愫旁邊位子被來。

徐愫，個歲書，貞凝差，量很，隻比徐忱稍微矮點，得斯文淨，着很樸素，袖還處補丁，必寒門舉。

聽着們争論，隻搖頭歎，笑着說聲無用之争。

徐愫話裡側目，問何謂無用之争？

偏過頭，回答徐愫話，儒法争論已經持續千，好像自從開始就争，争到現，把理都說盡，也見個麼結果，這争論又何用？

正兩者何須争論個結果來，順勢而用就以，康之治用儒，亂世之治用法。以争啊。

徐愫笑笑，公子此言差矣，們争論并非争個結果，到底儒好還法好，或者個更适國統治，而當今庸義就這斷争論進步成長，也正因為斷争論，兩學派得以各綻芒。