康德也好、德格爾也好，們都沒能就時間本質成功言說麼。僅僅如尼采、維特根斯坦之才，以們超越理性非凡能力，洞察到其觸碰本質。者采用暧昧、詩性方式繞而，而後者縱使其呼籲保持緘默偉演講，也始終對時間保持緘默。們約而同轉向将時間變量徹底排除議題永恒。

　　對時間所法哲學們錯誤，莫如說廂願建築物，任何損其崇偉層面發。這僅僅由于們理論被砌尚且殘缺根基之。們估自己概普遍性，而忽視時間這概所能擁萬千化。世間萬物都自時間，但隻類，将自己時間刻化為如此虛無缥缈，難以把握虛空概。對于類來說，時間也隻能建構性。

　　錯！讓此聲：們讨論時間方式錯！們尋求其所方向錯！類時間，記憶質顯現，也隻其才能被加以讨論。環架永無止境車隊，悶熱空氣所流動分鐘質；淩晨區樓，車男根煙燒盡質；遠處最樓頂燈夜霧漸漸隐質，這才時間赤裸體顯自場所。其，們該拿着标尺丈量，隻應該作為時間擁者。

　　時間記憶質，這相當特殊時間。

接來發表另聲：時間流貫于其間脈。時間脈變遷、彙、溫文爾雅、無常、萬馬奔騰茍延殘喘展自己。

　　京靠，距離主系也段距離。表現們活當，就氣候都比較幹燥，尤其。提起對于京朋友經典印象，腦便會現副個裹着棉襖，戴着紅圍巾，胡同舉著糖葫蘆姑娘。除從嘴呼氣之，通紅臉也特征。京幹燥見斑。話雖如此，但京作為首都，被精賦予亞于個微縮國完性。、、、刹、後、，共片域，全都處于環以絕對核位置。這些被稱作域充其量而已。這種稱為現象始于元代。據張清常《胡同及其》記載：蒙古語泊之義，但崇敬贊美彩，與樣通用。

　　距離從活方最刹，作為景區開放。幾來，扮演命這概唯現實承載物角。冰層堅固時候，這裡京最為著名溜冰場之。至于刹名稱來源，僅曉得說法就好幾種。但體，刹得此名緣由都與寺廟所關聯。據《燕都叢考》記載：萬曆時，僧遍融建餘間，相比如号舍，佛号亦分舍。法時帆詩所謂：梵宇俨号舍，而稱刹。

。另說法：刹周邊寺廟座，故曰：刹，所以取諧音刹。雖衆說紛纭，難以定奪，但以肯定，刹之名始于代，源于邊寺廟。

　　雖然教給概，但畢竟流。當研究脈時候，隻能充當流症結。被圈養命運緻使喪失作為命表征資格。怕僅僅護，也能對其周圍們活方陣造成溫潤響。

　　現淩晨兩點，挂着機，經由堤公園樓梯，正沿着邊着。每部分互相擁擠過程發聲響，向湧。微微寒氣懸挂面，來自夜空還面。朵藍機隻挂着，但忘記播放音樂。由于周圍夠靜，機隔音效果也能官造成麼差别。很，就習慣并忘記們。這條側設步，隻被相隔甚遠盞盞昏燈照着，每盞燈與同伴之間相距約米。線随着兩盞燈之間距離拉長步步衰減，這距離夠使逐漸占據主導位。子以為腳為頂點，規律搖擺，拉長。

　　由于位較，平面頭頂。，連同與之平步，偶爾需從馬方隧鑽過。供通過隧與相鄰，但卻互相獨，之間牆相隔。隧估計建設步時才打通。

這段程雖然隻數米，但卻段完全沉沒程。過，隧入處，頭頂橫跨馬旁燈發數倍強于步燈黃亮，将完全封鎖隧部。