于謙聞言震！

也被問！

時之間，竟然該如何回答……

朱瞻墡見此，嘴角笑，放朱筆，與于謙繼續說：

“于謙，也于士子，孤且問，若事事都與士夫共治，則易陷入議而決、執滞後困境，否？乾綱獨斷汝以罵孤獨裁，但孤更願未來與百姓共議……”

朱瞻墡簡單話，卻帶千斤力量。

讓于謙陷入到沉之。

旋即，于謙拜，“殿，乃聖君主之姿，自然懷黎民百姓，這福氣；但您忘嗎？朝廷所需任何政策都需，而這些至目百姓……，而朝野士夫們。”

“如今王陽還治理災，修建壩，此時開殺戒，定然會使得官場政局動蕩。”

朱瞻墡聞言，向後躺，仰着頭，靠這禦書龍，也些慨！

都忘記。

其實如于謙這樣名臣。

們也士夫。

朱瞻墡跟于謙更入談起來，

“于謙，孤懂，學傳統儒書經成長，們儒孟子主張‘民貴君輕’，實現“得民”需依賴‘巨慕則國慕’，便所謂——精英引領民衆。”

“士夫們又以‘緻君堯舜’為使命，通過教化将儒倫理轉化為政策，但們又學法‘民以強君’，們也法商鞅政策過度壓迫容易激化矛盾。”

“所以們這群士夫調者：方面以律法約束民衆如保甲制，另方面又以“仁政”理約束皇權征稅、徭役邊界……，孤說們好，孤說——們落後！”

千言萬語，過兩字，

——落後！

為維穩惜切代價落後。

這朱瞻墡未來。

清楚末麼個爛樣子！

當士夫脫離民衆，如末東林黨争，其所謂“共治”，直接淪為權鬥具。

張居正都說過，“民之，惟核吏治”，但吏治腐敗恰因缺乏民衆監督機制。

黃宗羲也批判“為主，君為客”，而士夫壟斷治權實為“客代主位”。

們都朝臣子。

這後期共治，還皇帝子？

鸠占鵲巢！