靈魂自裂變聚之後似乎失記憶，連與自己已次肌膚之親倫都被從記憶處抹，而，靈魂之基因量子麼酷與無。

量子糾纏理論告訴們，量子沒記憶，量子隻靈魂初始狀态。這種狀态隻保持初始狀态才能永恒如初。否則，量子糾纏就會變得如亂麻樣，欲理還亂。其實，對于這樣特性，都。量子态靈魂能保其經曆過所命記憶，這個量子必須具無限容積。而達到這樣求，量子就必須斷擴展其體積。而如此來，量子就失作為所物質或者最單位獨特性，而淪為非量子。

對于量子否具記憶問題需進步解釋，然會導緻更誤解。所謂量子沒記憶指量子原初狀态，但如果對量子進環境改變，如進凍處理，量子性質就會發變化。科學對铯量子進凍觀察，發現對過往經曆事件清晰記憶。但，這樣凍觀察般量子會自然具備。

類，或者其态，其實無法以量子基因狀态活來。命活動目或者動力于斷擴展自己已定數，而自然放棄命本質。因為過欲望或者個體理，惜舍量子靈魂基因獨無特性而最終自毀滅而開始輪苦難涅盤。或者這樣認識命與靈魂關系。靈魂驅動命動力引擎，這個引擎隻斷複或者更其同或者相似命形式才能體現其命價值。換言之，靈魂基因即使按照最量子靈魂基因糾纏理論來理解，都命最原始動力。從古今哲學與命科學研究成果理解，或者從迷信盲從原始宗教基本教義來理解，靈魂與命關系似乎以這樣來界定或者領悟：命靈魂基因糾纏驅動之而永滅。由此擴展開來理解，就以然世間萬事萬物斷繁衍息基本動因應該命基因代名詞ne自主活力，而根植于任何命之無處靈魂基因量子糾纏秉性而驅而永動。

些理學或者理學把命具自繁殖本性作為所命繁殖動力。或者直點說，按照這樣定義，任何命繁衍息都源自于某種神秘種子基因屬性，即命總種育種過程。這樣理解似乎肯定命繁衍過程功利性而否定其愉悅。但，命種子繁衍需耗盡父體母體最為精華物質積累，或者換言之，種子繁衍就為消耗自己已積累甚至耗盡父體母體命。這樣賠本買賣誰願呢？如果更直把類作為樣本來參考，兒育女就為自毀滅。請問，類兒育女為自毀滅嗎？答案絕對否定。事實，兒育女其實命種娛樂模式所産嚴後果，這種後果将耗盡父本母本所命力而最終自毀滅。命播種屬性顯然命最原始動力。

命着斷獲得愉悅量子靈魂基因糾纏之。量子糾纏所命最為關鍵動因。量子具備無窮無盡穩定性，們宇宙爆炸時産電效應精華之所，命從無到，從級到級命斷演化隕滅循環糾纏過程。正這些初始狀态形式義靈魂以量子形式于命過程兩端，帶來命斷演化隕滅最為根本活力，這種活力處于極端活躍期量子糾纏給命具體物化形式過程帶來極愉悅，也就理學界定巴胺激素斷綻放而産愉悅。這種愉悅并非物質而屬于精神層面，而精神與靈魂某種義而言等價。

這樣考，回到關于冠病毒核酸繁殖動因問題。

就目而論世界對冠狀病毒繁殖動因問題探讨主聚焦于核酸對宿主蛋質依賴這表面現象，或者說對于其繁衍環境客觀事實描述。這已經錯。但，科學研究必須斷擴展開來對冠狀病毒繁衍動力研究來，才能真正解決根源問題。能這樣個科學癡這樣說話叫着站着說話腰疼。但，萬事萬物發展都其獨特動力。沒動力就能運動，沒運動就會繁衍息動力。正如面反複強調樣，類繁衍息動力因為需育種，而繁衍息過程兩端特愉悅。這種愉悅并非類獨，世界萬事萬物都因為需愉悅懼疲勞而舍忘懈追求。

麼冠狀病毒核酸繁殖後代過程沒愉悅呢？

作為類們，即使對們類自否需愉悅都還沒弄清楚，或者換言之，雖然實質因為愉悅而選擇繁殖後代必程序。但們似乎覺得這樣來定義繁殖後代也太過庸俗。但對于繁殖過程愉悅愉悅本幾乎所命都自願甚至最本質追求。

但今次倫這樣位絕女子媾個與衆同條件變化，倫擁千冠狀病毒核酸附體類與冠狀病毒核酸複體。也就說，倫其實就個冠狀病毒活化為奇特命。軀具備類特征，而靈魂基因卻典型冠狀病毒核酸。"