佛祖并非超脫，反倒入魔，菩提祖樹斷根之長魔蓮，正佛宗開祖師真靈所化，這樣推測，莫說兩位僧，放任何個佛門弟子，即便佛宗史以來所弟子全部算，恐怕也沒任何願接受。

而且這件事放到個玄門，恐怕就算邪之，時之間也難以相信，除非真憑實據，否則傳言玄門者最後位超脫之，勘破之争關鍵物，最後竟涅盤失敗，無奈留真隕落圓寂，且後真靈竟化為魔蓮遁入魔，這系列反轉，恐怕很能給相信，也很願相信。

因為這件事僅關系到個佛宗，甚至關系到玄門正邪兩，無盡歲之争，管魔也好仙途也罷，怕妖邪鬼魅都曾見證過佛祖超脫，甚至往後統記載，之争時萬法難，唯驚之才開創佛宗，以無功德證而成，繼而超脫，界，，追尋至境界，觸碰無。

風萬霖推測，佛祖當初修錯，并沒真正超脫，所謂涅盤而，恐怕隻假象而已，或者當初刻編造，為讓後相信，這才制造如此真實虛之象。

當然，風萬霖話也并未說全，還另個懷疑，過并未說，因為跟第點相比，風萬霖更願相信，或者更加覺得第種才最為能。

至于第點懷疑，便佛祖當也确實超脫，隻其佛門妙法缺憾，導緻其境礙，且阻擋涅盤，這才無奈剝離魔，并以真作為壓制，其真靈帶元神，超脫後塑肉，因為佛法些門，涅盤後就，也就抛棄原本再造非常，這也法門當修種法門。

另還點，佛法講切空寂，所謂真也隻這世間所帶，而真靈以及元神等切段，亦這世間修累贅，故而放掉切，便能到真正圓滿，而佛圓滿亦寂滅之象。

正所謂菩提本無樹，鏡亦非台，本來無物，何處惹塵埃，這世間切都緣法，唯放棄緣法，才能真正修得切緣法，基于這點，風萬霖才些懷疑當初佛祖，或許也真正超脫，隻佛宗法門些，于超脫缺關鍵，繼而才現如此魔障，這也境修關鍵之，如此才後來許災禍。

甚至個佛宗從未現傳承斷絕，統枯竭迹象，即便如此，除當初佛祖，佛宗再沒現過能夠超脫之，怕點迹象絲征兆，也從未過，而完全尊先祖法令，曆練佛宗者，也再沒達到過如此境界，也沒真正領悟所真谛，至于說佛法本，後輩乏無比精，最終也沒成功，連搏取資本也曾過，這等怪事，便風萬霖直接推翻第點懷疑關鍵所，也并未将這點說原因。

過風萬霖曾提及，寂滅禅師卻些猜測：“風施主所言似乎還漏掉，佛祖當初極能已經超脫，至于後來佛宗淡，恐怕佛法本偏差，正如這魔蓮現世，其當初蟄伏菩提祖樹，而佛宗傳承部分來源于此，這其能被魔蓮動腳，故而佛祖之後，佛宗統完繼，卻從來沒跨最後步，也從來沒能給觸碰。”

這話，妖僧普渡頗為理解，同樣佛宗，對本原本宗門，妖僧普渡還解，其佛法修，除佛宗之佛法精者資格參悟藏乘，餘者，部分皆相傳，而所謂典籍之說，也先輩僧撰寫流傳，屬得悟，除此之，部分佛宗弟子，麼遊方凡塵悟，麼沐浴須彌佛，這兩個途徑，乃佛宗傳承關鍵。

而寂滅禅師猜測，佛宗之所以模樣，問題能就佛之，畢竟凡塵悟，參悟經文，又或僧講壇，管個途徑，最初根基，基本都佛之，這點現問題，個佛宗無幸免，故而此點當初倘若被動腳，恐怕除佛祖本，其後所弟子，也就隻親傳幾位能夠幸免，無盡歲，佛宗亦傳承，代弟子即便留麼，半也難以保，或者也信。

到這些，妖僧普渡跟着插言：“阿彌陀佛，師叔話也無理，過風施主推測卻更加貼，且說佛祖本究竟如何，即便當初真超脫，其後留如此隐患，當時又如何察，其如何會留法門，怕化解途徑，也會留些，須彌宮傳承無數，往代僧，甚至佛祖親傳，對于這點也能沒絲懷疑甚至絲察覺，亦并非會留提，直到今，個佛宗甚至個玄門，依舊相信着當初切，如此，恐怕當初亦騙局場。”

這話說，風萬霖禁點點頭，怕修佛法，畢堅定如此，此刻也對當初切産懷疑，甚至聽過言論，竟開始反向推測，并沒逃避麼，這樣妖僧普渡，風萬霖相信本修，恐怕已佛門至，怕其修為并非如此，單論境界，即便寂滅禅師這等神僧之名，與之相比也難以企及。

“兩位先忙評說，風某推測也隻推測，并非真實，倘若驗證番，需得将此物徹底解開。”風萬霖說着，以真元将其包裹，拿方才收起布袋。

說也奇怪，風萬霖真元裹挾，并未如先般直接拿，而隔着真元，迷惑智布袋，其裝載這菩提根以及所謂魔蓮，也并未如先般，直接令寂滅禅師以及妖僧普渡何妥。

此時兩位僧神警惕，待半，并沒發現異常，這才放靠攏過來，而寂滅禅師則率先開：“風施主既此言，必些辦法？”

帶着疑問，妖僧普渡也同樣如此，着風萬霖等着解釋，風萬霖則淡淡笑：“辦法嘛，風某才确實，過需殷堂主相助番。”