這次辯論體現淋漓盡緻，刑攸就“靠本事”被推首席位。

論題“類否該謝羊莉”，刑攸答案毋庸置疑，秉持着“類應該謝自然界饋贈”這點隊友獲得首肯，就仿佛英雄被擁護着推位。

站首席位刑攸先相徑庭，改先靜，竟然些擔自己這方會辯論失敗。

反方并非論題文章，而刑攸提自己論點之後才對法創造反方論點，據說，這董老師，向部分學抛自己站反方消息，利用學偏向老師才正确答案偏激理，将學拉攏到自己這邊。

反方數現波動刑攸提論點之後，部分選擇保持，但反方這邊數依舊于正方，刑攸到緊張也理所應當，因為自己很能會學理打敗仗。

刑攸索幾秒，終于擡起頭，目幽凝視着董老師，對方圖，但站首席位學隻進認輸或半退。

董老師起來自得，反方首席位後笑着，這種赢法雖然勝之武但管用順。

刑攸吸好幾氣，罵幾句順氣，對戰之讓對自己慌亂膽怯樣很丢，突然頭用腕拭額頭汗。

擡頭，繼續用沉睛凝視反方首席位學，“請反方辯友提們觀點。”

站首席位個男，個子很，當已經入，男穿着格子衫，佩戴邊鏡，滿們對理男刻闆印象，季時概于理因素響，選站反方。

董老師穩台，氣氛時間些緊張。

格子衫條斯理展開自己冊子：“方認為自然并非饋贈類切，們被迫接受災，剝奪們命，于這點，這并能稱之為‘饋贈’，而自然罰。”

刑攸向董老師，表專注嚴肅，緩進入狀态：“方駁回反方觀點。災即禍，自然無論給予類麼，都以稱之為‘饋贈’。改變自然自然本，根據已識為基礎，當自然發驟變，或遭遇劈灼遭難，自然都發動自各種系統，根本性，亦步亦趨結構性恢複本初，改變自然類。而，所謂罰，方，堅信馬克主義，主張唯物主義以及無神論。”

格子衫董老師，擡示，“反方繼續。”

格子衫向冊子，微微皺眉，禮貌面向刑攸，“方駁回正方觀點。請問，正方否認為，以無神論建造個類世界理。”

刑攸舉：“抱歉打斷。方并非否定其正确、曆史悠久、具強烈民族宗教信仰，并且主張抵制來邪|教。正方來，所謂‘神’，象征祖先或某物形象超自然性，站個類場卓越貢獻任何個都以稱之為類世界‘神’。并非實際、維個例，而識、精神層面概物質。”

格子衫瞥刑攸後遞稿件女，焉繼續翻頁稿子，“反方提疑問，正方認為‘神’象征祖先或某物形象，們否能夠将克隆羊莉納入這兩類之？第，方認為，莉并非們祖先；第，莉克隆羊，且克隆技術當今社會具定倫理争論。”

刑攸頓片刻，翻完稿件之後，吸氣，“正方此提‘非類主義’，‘神’概模糊也清晰，對類社會貢獻切物都以納入概論‘神’之。迄今為止，站球台類與切動植物都應該平等享權利以及文懷尊。”

“正方所說‘平等享’從何而來？”格子衫說：“們能為任何隻動物排場葬禮。”

刑攸正視格子衫：“又何嘗動物？難活球全體類，每個都能如約世後迎來場葬禮嗎？正方認為這個社會問題、現實問題以及類理問題。”

董老師打斷刑攸：“這段話掐斷，并非同兩位同學話，正反兩方請将辯論點放論題。反方繼續。”

格子衫面改，“反方認為，們應該将側點放實驗成果，而非過注實驗物。”

刑攸保持沉默，直到董老師擡示發言反駁這句話。

刑攸擡起頭，雙扶着首席位沿，目極具攻擊性沖擊力，“正方駁回，沒實驗物，何來實驗成果？沒參與藥品副作用測試志願者，何來使用說書警示？并且，正方認為反方句話說錯，們能隻将側點放實驗成果，而個研發過程。如果僅僅隻實驗成果，麼方論點也得成。莉克隆實驗具倫理性，當時轟動，響力當今還延續，方請問，真正靠克隆器官來危病例占比與當相比否提？額，靠克隆實驗賺取錢等違法為全球占比否至？”

季時台站起來，舉示，董老師沖點點巴。