避寵求寵案：叛逆自（）

面對規則方式，通常種。最常見“适應規則”。幾乎成選擇這條，相當于選擇最穩活法。第種“打破規則”，到以武犯禁，到揭竿而起，皆算其。挑戰世俗、打破規則欲望，每個蠢蠢欲動，膽細、頭腦夠用，懼付代價，堅信自将會取得勝利，便以成功将規則打破。最趣種方式，“玩弄規則”。當然，種方式以并用。比如，假裝适應規則，偶爾玩弄規則，鼓勵别打破規則。鳴珂巷，娼之，沒資格制定任何規則，但許規則蜂擁而約束：許過問父親誰，規則；許憧憬頭、托付良，規則；許示客給母親銅闆黃，還規則。後來漸漸長，才良婦女套着比們更規則，于松氣，抛頭面，随所欲，揮灑性，廣交朋友。良婦女規則包括“許招搖過”，而必受此束縛。波斯商贈予母親雙歧頭履，讓穿着這雙翩翩起——柘枝、胡旋、胡騰，挨着都遍。母親照，帏間驚鴻遊龍，缭繞回旋，回贈給絕技：模仿鳥獸鳴叫、熙攘聲，讓翻雲覆間穿梭于同景，更添飄飄欲仙極樂滋。滿，承諾個以後，必來娶母親。過，、、半、……杳無音訊。以言，對妓女遵守承諾規則。而妓女規則包括“誠信”：答應客，就定把等來，推辭，敷衍。母親傻傻等待，直等到長響起《無向遼東浪》，國傾覆，宗廟丘墟，無再雅興顧鳴珂巷，才帶離漂泊。自難保，隻求活命，與母親亂世相依相偎，長血，聽遍野鴻。百姓久久消耗，仿佛宮開夜宴，神仙舉燭歡慶，将命當成燈油來燒。母親很淪為鴻。試着投奔從朋友，料訪遍衆，對方麼于動亂，麼将拒之門。唯獨個沒名沒姓野孩…

面對規則方式，通常種。

最常見“适應規則”。幾乎成選擇這條，相當于選擇最穩活法。

第種“打破規則”，到以武犯禁，到揭竿而起，皆算其。挑戰世俗、打破規則欲望，每個蠢蠢欲動，膽細、頭腦夠用，懼付代價，堅信自将會取得勝利，便以成功将規則打破。

最趣種方式，“玩弄規則”。

當然，種方式以并用。比如，假裝适應規則，偶爾玩弄規則，鼓勵别打破規則。

鳴珂巷，娼之，沒資格制定任何規則，但許規則蜂擁而約束：許過問父親誰，規則；許憧憬頭、托付良，規則；許示客給母親銅闆黃，還規則。後來漸漸長，才良婦女套着比們更規則，于松氣，抛頭面，随所欲，揮灑性，廣交朋友。良婦女規則包括“許招搖過”，而必受此束縛。

波斯商贈予母親雙歧頭履，讓穿着這雙翩翩起——柘枝、胡旋、胡騰柘枝，唐代民族蹈，從域國（今亞帶）傳入，最初為女子獨，姿矯健，節奏變，鼓伴奏，沈亞之《柘枝賦》。胡旋，唐代民族蹈，從域康國（今亞帶）傳入，以各種旋轉動作為主，居易詩作《胡旋女》。胡騰，唐代民族蹈，從域國（今亞帶）傳入，男子獨，以躍踢踏動作為主。，挨着都遍。母親照，帏間驚鴻遊龍，缭繞回旋，回贈給絕技：模仿鳥獸鳴叫、熙攘聲，讓翻雲覆間穿梭于同景，更添飄飄欲仙極樂滋。

滿，承諾個以後，必來娶母親。過，、、半、……杳無音訊。

以言，對妓女遵守承諾規則。而妓女規則包括“誠信”：答應客，就定把等來，推辭，敷衍。母親傻傻等待，直等到長響起《無向遼東浪》，國傾覆，宗廟丘墟，無再雅興顧鳴珂巷，才帶離漂泊。

自難保，隻求活命，與母親亂世相依相偎，長血，聽遍野鴻。百姓久久消耗，仿佛宮開夜宴，神仙舉燭歡慶，将命當成燈油來燒。

母親很淪為鴻。試着投奔從朋友，料訪遍衆，對方麼于動亂，麼将拒之門。

唯獨個沒名沒姓野孩子收留。父親同樣無名無姓，隻個代号“寒鸮”；母親突厥女巫，很會催眠。漆夜裡，每當被滿鼠竄各亂兵吓得難以入，就會溫柔抱于懷，施展神秘莫測巫術，引靜靜滑入夢鄉。

混時，逐漸适應寄籬活。寒鸮陽買賣，攜帶，着臉皮跟。剛，魏刀兒兵橫沖直撞，雞鴨鵝狗盡數擄。來及寒鸮們，旋轉，翻覆，紮進這個匪“軍營”。

們良未泯，沒逼繼承母業，也許歲軀對們來說太過稚嫩。旁觀們奸淫歲婦，隻慶幸自己形容尚、歲，招們嫌棄。

軍營發件趣事：們捉到燕。聽寒鸮說過，燕氏祖仕，曆事魏、周、隋朝，全都貴軍官。沒到朝落魄，軍官居然落進匪，真叫贻笑方。與女孩兒邂逅，憐丫頭丢，臉也弄得髒兮兮。于忍，把母親遺物送給。

還估魏刀兒。個命鬼裡告發偷胡餅，害被抓受審。魏刀兒麼都沒問，也沒命，隻體。

唯值得慶幸，隻“屬于”，會像俘虜營婦女般，徹底變成些賊兵輪流磋磨皮肉。

義甯，王窦建德來，聲稱與魏刀兒聯作戰。除魏刀兒蠢兵，誰都窦建德懷鬼胎，使詐。毛遂自薦，向窦建德獻計殺這狗賊：魏刀兒驕狂自滿，聽讒言，且性好酗酒，若醉時說兩句好話，便飄飄然所以。自己主，當然自己來最放。