師父:“這《般若波羅蜜咒

》，《觀佛昧經》裡記載，帝釋愛慕阿修羅王毗摩質個女兒，娶其為妻後又厭舊，惹毗摩質，阿修羅衆因此與帝釋展開場所未戰争，阿修羅把帝釋居須彌團團圍，危急關頭，帝釋到佛曾說若遇難，《般若波羅蜜咒》便破解，果然，帝釋持咒，空飛隻刀，這些刀削盡阿修羅王

，阿修羅王隻好躲進蓮藕孔洞才避過此難。”

莫非這就破解壁畫象方法，試着繼續咒，過宮藜句話瞬間給潑盆。

“沒用，無佛，就算百遍千遍也無濟于事。”

也對，這，雜太，俗個，這輩子都悟禅，還再呼點杏黃雄保命吧。

宮藜麼沒事兒呢？

着，發現壓根兒就沒開，把阮抱懷裡，卻并未撥動，現，宮藜從進到墓就沒拿過電筒，難成僅憑聽覺就能辨别方向？聽字門果然莫測，以後偷偷打聽打聽。

通并長，過裡面也主墓，而另個宮，這個宮雖然比剛才，但隻東兩個墓。掐掐自己腿，确定自己沒進入象，這裡應該才真正墓穴宮。

比起之隻破碎瓷器片宮，這裡随葬品更加豐富精美，為龍泉窯瓷器，各種保相對完好碟、盞、壺、碗規律擺放宮。

東入旁到個像瓶子瓷器，造型頗為奇特，瓶還個指粗煙囪，垂直朝對着穹頂。

“這魂瓶，宋代流随葬品”，師父說。

“相傳伯夷、叔齊因忠于殷商，勸谏武王伐纣無效而誓周粟，們其抱節之志，故陪葬品放入‘囊’，魂瓶随葬禮俗也随之現。

”

師父簡單魂瓶，說:“魂瓶作用兩個，鎮墓，驅趕惡鬼；指引墓主靈魂順利或着投胎，魂瓶般放墓主頭部兩側，應該現這裡。”

師父拿電筒仔細照着魂瓶，發現魂瓶旁邊些已經腐爛布料。

師父拿着布料仔細端詳，說:“像古代，倒像幾。”

宮藜搶過電筒，照着這些布料，發現這些布料其實完褲子，隻時間太久已經被蟲蛀腐爛，緻以個趴造型。

“來也被無傷襲擊，皮概已經腐爛分解掉，隻留些”，宮藜臉惡說。

們用好電筒照射周，發現這樣“空”還幾件，散布宮各處，旁邊綠布膠讓們分辨這些沒屍骨屍體概麼代。

“來”，宮藜睜開睛說。

說完沒久，宮裡莫名現瓷器之間敲擊輕微響動。

“！”

拿過師父遞給馬扇，背對背着周圍，等着無傷現。

“！”，到放入邊個酒壺無端自動搖晃起來，酒壺蓋子被晃得咣啷咣啷響。

師父朝酒壺揮鸑鷟扇，股風化作支脫弓飛箭射向酒壺。