“阻止，”懸于鐵松樹梢荼羅說，“然後利用神通通梵驚鴻。”

“非神通。”缺舟帆渡眉輕皺。

這對甘奉獻肉作舟之佛友應起碼尊。

“，直，終歸。”所謂覺者終究成為證事業環，“讓切回歸常軌而，最後卻印證就常軌。”

“千，名僧；然後，名；再然後，百零名。”

曆數門曆史佛者目清正全然困于彼此關系。

“現，，智慧。”

“這個名号，代表永恒變法——”荼羅說。

面正說着，這廂淡截斷對方話語缺舟帆渡堅持疑場：

“沒麼永恒變，就如同當初颠倒夢，也沒法讓缽歸門所。”

而曆經切之後，适逢其主，遇到現今梵驚鴻……

側作聆聽狀缺舟帆渡似乎能聽見傳自門陣陣鼓聲，對無梵音向擴張因應段之。

“真以為夠成為門阻礙？”智慧問。

“阻礙動梵驚鴻，而——”交談至此，佛者首度擡眸正視荼羅，“颠倒夢。”現今佛劫事态加速，隻門提防範，剩，就參悟颠倒夢玄機。

“這麼簡單嗎？”

目如炬智慧似乎已透徹缺舟圖。

“祖之，缽便失落，誰也沒得到麼，佛國從此自絕于塵。”

開葉，結果自然成，此為初祖傳法偈。

而佛國與塵世唯牽系，便曆代禅宗缽傳者。

但傳至祖之，達摩塔經曆場變故，緻使缽失落，為使封印松動。

達摩塔受祖法旨，從此堅守着隔絕塵世原則，再移轉處。

“彼時門尚且無名，如今始為境所，卻逢阻撓，”缺舟帆渡反問，“難曾過，也許門真正缽歸處。”

“或者，缽最終歸。”

智慧着。

聞聲瞑目佛者淡然以應：

“并無義。”

“所以讓梵驚鴻拿着颠倒夢帶領門抗拒門，讓切變得義。”，證！

“這劍？”缺舟帆渡伸笛指背法器，雕琢細緻劍隐匿匣藏而，呈現劍镡鑲通透如晶寶。

“文殊。”荼羅。

相傳文殊菩薩頂結髻，以代表智。