古刹，剛駕臨，伴随寰宇奇藏詫異語，遊方示現紅蓮相。

隻見罩紅連鬥篷襯法藍鑲绫羅，珠飾修鬓發絲棕紅，面容俊偉氣度軒昂，雙瑞鳳神威儀别見佛性流轉。

“拙者——達芥子·優缽昙摩，幸會！”詩号畢優缽昙摩坦然自承份，旋即凝眸定視皇甫刃直抒底疑惑，“卻，拙者何處痕迹？”

聽到這話，旁觀無言法濤無赦也默默将視線投過來。

這也所好奇。

鮮，薩埵尊事迹與門之禍間曆史，還夾雜段似相關，又非相關故事，全牽系着個被視為異端，自門僧者。

所謂異端，數萌芽自對原先所學透徹。

僧者故事抵如。

自幼受佛學熏陶對經典與相關故事，異于常見解，常以非既定維體悟解釋佛法，甚至因此度被列為繼任摩诃尊選。

歲推移，僧者愈加自恃。

從原先疑佛，逐漸演變成反佛，對自體悟信任，逐漸超越對經典信奉，也開始被門所接納。

最後，僧者甚至認為，所反佛措舉，才真正确佛之功臣。

正如同世尊與波旬故事。

曾經最解佛門理，反而成為對佛法最破壞者。

從此，僧者被冠背佛之名，得紅蓮獄稱号。

“恰巧，遊曆佛國處尋獨龍蹤迹仁刀萬夜往禁以交最後位僧者名喚滅佛閻羅，自号獄之。”

或許這聽起來很荒謬。

但經驗主義指導寰宇奇藏理由相信，布袋戲世界觀，物詩号與名号相當分量作為推敲來曆個性乃至法門命運依據。

目灼灼皇甫刃毫避諱回望紅蓮獄。

所化藏師正挑動夜刀者與滅佛閻羅争鬥直接推。

也向萬夜透關禁訊息。

對此，觀觀優缽昙摩臉紅，臉紅将連番排布歸因于緣分使然。

“過佛緣指引而已。”

“急，”寰宇奇藏示紅蓮獄必這麼論斷，“還證據後面……”

策劃拿門進而改造成另種法門僧者，被之後衆所熟悉薩埵尊聯擊潰其反動勢力。

此役過後，尊名聲奠定，為主謀僧者則消失無蹤，門除士，無此幕。

薩埵尊并未趕盡殺絕，便相信僧者會回頭。

菩提尊這樣相信，剛尊則支持菩提尊。

至于摩诃尊，堅信自己能步僧者後塵，直到——

方導邑——變質奉佛聚落——被為追尋證佛之而離開門梵驚鴻以颠倒夢斬殺殆盡……