“現換發問。”

透更報平衡雙方缺舟帆渡話鋒突兀轉。

“門佛國部分，佛國入達摩塔，麼，誰建造這座塔？”

對初祖本若指掌法濤無赦本能答：“魯。”

作為封印魔世入最後方法達摩塔形象顯機關之巧，此絕藝者縱觀曆史洪流屈指算。

“關于魯解？”缺舟帆渡接着問。

“門境暮鼓晨鐘，”自反本能語剛尊吻謹慎，求功但求無過，“正魯所造。”

同樣名寶刹常見暮鼓晨鐘，門之，兩處同功能與義——

暮鼓作為門與界脈之樞紐，開始就為鎮壓枯髓咒怨所造。

至于晨鐘，則法音根源，氣形流轉，旦傳響便遍及門各處，因此也兼備警鐘之效。

佛國之甚至能藉由鐘聲細微變化曉何處需援助。

另，敲響暮鼓晨鐘方式同，所造成效果也同。

總而言之——

“魯為佛國貢獻切非常。”缺舟帆渡似乎分推崇為佛國建設貢獻先賢們。

聞弦而雅，法濤無赦目閃：“缽。”

這刻強調引導理猜測。

“當初魯改造初祖法器為配達摩塔。”

佛者微微颔首。

“而門則需這項東讓們理更進步。”

“魯卻并非為門而改造法器。”剛尊說。

昔時初祖創佛國，為提供修佛者個依歸，緣者得進塔，持續修途，臻至功德圓滿。

其或許還隐藏着對抗魔世志，但絕囊括淪為野成就霸業具。

“協助們雖非魯但也相關，們成為門員，為相同理而奉獻所學。”并反诘法濤無赦論斷缺舟帆渡如說，“梵驚鴻劍也個時候現。”

“颠倒夢。”剛尊神凝。

“禁，禁劍，若關聯也屬理。”态度灑然缺舟帆渡，“門曆史方才已經說部分，而梵驚鴻持颠倒夢之後所經曆切又另部分……”

“所以……禁之？”

法濤無赦丁問，用詞審慎仍選擇用“禁”字以示區别。

來門與禁總歸能畫等号，若否之又為何如此積極緻力于提供報。

“再來部分……”聞言，佛者陳述話音止，無奈反問，“方才句話已問過，何苦執着？”

執着于場假象。