些長确實還面熟，也些很輕。總體來說，這些即便特記都相當困難。起叔說過：裡辦事，長得再麼歪瓜裂棗，輩子忘都沒關系，但堆裡混貨夥計，最好兒都能見種。從裡拿東方便，從活裡拿錢最難。

把潘子邊把子搬過來，這給個盤，叔體系非常分，這裡必介紹。

長，着個曆史悠久盜墓銷贓體系，這個體系民國末确定，為麼這麼說呢？再往追溯，肯定同樣體系，但曆史動蕩，各種體系動亂都被摧毀，們麼樣子，如今體系，卻民國時候傳承來。

古董買賣，分為國收藏國私。俗話說“盛世古董”，隻太平盛世，才會專收藏古董，但這句老話片面，隻封閉世界裡，才效。

最初康乾時候個盛世，但清朝閉關鎖國，順治禁到康熙才開放，之後康熙又禁，之後開開禁禁好像闆樣，雖然體時間算長，但對于運控制非常嚴格，段時間，盛世古董所體現，但因為禁、刑壓迫，盜墓活動并沒到猖獗步。

唯獨民國之後段時間，來國量需求，來國關開放，政府自顧暇，代曆史盜墓峰期就現。

場很，又沒管，事都。

當時形成第個體系，就私體系。源頭盜墓賊，之後“客”，這些客都古董，從盜墓賊裡購買冥器，帶到平兩個消化，特别平。個代部分好貨，都流到國。

後來國成，關檢查越來越嚴格，私逐漸收斂，但體系已經形成。爺爺這批正成長于個代，們成功活到改革開放，所以體系沿用來。從文革結束，國方邊境面開始現私活動之後，這些囤積來、隐藏起來量冥器開始尋，叔就利用老輩體系開始操舊業并發揚批。

當然，現個盤運營，國富豪收藏已經國私商勁敵，這也各方性古董交易場空繁盛原因。

這也能理解，叔長杭州，霍京（平）産業關系，吳解聯姻各種潛目。

從體結構來，叔長所盤，主負責兩個業務，個拿貨，另個分銷。

拿貨盤，們般叫“喇嘛盤”，分銷盤，叫“馬盤”。

這個體系運作方式這樣：

叔這樣，被稱為“鐵筷子”，産業鍊剝削者，們壟斷着最好資源，包括古墓信息、探墓識、冥器鑒定。

這些“鐵筷子”把自己掌握古墓位置、朝代信息，交給面“喇嘛盤”，就俗稱夾喇嘛。這時候“鐵筷子”會個“筷子頭”，帶着信息，領着“喇嘛盤”裡夾來喇嘛們，起取貨。潘子就叔很名“筷子頭”。

同時，喇嘛盤會熟悉馬盤，就等候邊，東剛鍋，還沒“涼”來時，馬盤就聯系好買、線，之後就當直接交易，東涼馬盤直接拿。個盜墓活動就結束。

這種體系，速度極，隻抓現，隻會馬盤，鐵筷子喇嘛盤會受到任何牽連。為麼盜墓活動屢禁止就這個原因。而對于鐵筷子喇嘛盤來說，馬盤這種東，，幾個就幾個。

叔分銷馬盤數量衆，來到這所間，隻頭頭，最讓叔忌憚，個喇嘛盤。如今能子，就個。(未完待續）

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