黃帝零辛未（公元），，成吉皇帝親帥萬蒙古兵征，接連攻占野狐嶺、烏堡等塞，又勝兵于宣平之會川，朝萬軍飛煙滅。，蒙古攻占德興府，居庸關守将逃，将遮别帶兵入關，圍攻朝都燕京。

朝勢，遣使求，奉紹王女岐國公主及帛、童男女百、馬千，獻給成吉皇帝；數之後，朝皇帝遷都汴京，蒙、強之勢由此逆轉。

黃帝乙亥（公元），成吉皇帝，庚申，都留守完顔福興毒自盡，蒙古兵占領燕京，蒙、攻守之勢從此逆轉。

蒙、戰之際，克烈部田鎮奉命帶所俘各族萬，屯田阿魯歡，戍守，以保護漠、原通往域商。蒙古各族稱此為田鎮刺孫，又稱鎮、稱；倉廪，又稱“倉頭”。

成吉皇帝親征域，以稱為進基。們都說，命蒙古，軍所至戰無勝，俘獲衆域各部匠；其部分，陸續送至稱。數之，稱由毛之，變為蒙古鎮，以制作數勝數精美物品，運送蒙古各。就連如孫浩然都，稱錢途無量；這考後推論，而閑言碎語。

阿罕幹旱，居常疏通流，引灌溉。這裡與州同，氣寒，隻得季；播收，至禾麥、稷粟才得成熟。經過幾艱辛，墾荒、開渠、稼穑，變熟，渠縱橫，終于盼來第次豐收。

如果孫浩然還乞兒，稱豐收，讨來飯定會比以。而今入卑田院，愁，沒麼豐收悅；所所慮，唯釣魚，為麼魚鈎？得，也就将兩次改為次。如今，每都能從賽哥裡得到面餅，自己動炖肉、烤肉，條件每釣魚次。

栖霞觀落成，院宋先與田鎮府及權貴，各所求，各所需，都肯放過造勢好機會。于乎，院主持，幾方聯，舉醮筵會。

醮筵會定望之，消息傳往千裡之，信衆、各部商、以及需買賣貨物居，紛紛趕到稱，或燒拜神，或集買賣。

孫浩然釣魚歸來，驚歎已，寂靜稱麼變得這麼熱鬧？次見到這麼，麼時候？都玩尿時陳舊事，實記清楚。裡，比肩接踵；孫浩然怕受傷，躲附附等待。

雲遮，腳步輕，自巷，院靜無聲。

哈欠連連，來及炖肉，孫浩然倒頭便。第依舊，連進院機會都沒，隻好躲卑田院休息。

醮筵會之後，各方勢力均所得，稱收獲最。都以為，稱錢途遠；成為東商鎮、千裡商業，指待。這才田府全力支持院理所。

田鎮府信奉也裡溫（基督教聶斯托利派，景教），而也裡溫規矩，信奉唯帝，許信徒信奉其神靈，甚至許拜祭自祖先。世以為，成吉皇帝全真，田府才會力推；到今，才，利益成分更些。

以，阿罕屬于乃蠻部領，部民信奉也裡溫。自屯田戍守之後，東各部均民遷徙到此，信仰極為複雜。成吉皇帝信奉長，無強令臣民信奉某仙神；所以各部民完全承繼原習俗，保留原信仰。

很部族，如稱哈拉賽哥所稱契丹部，依舊按照古老傳承，信奉自祖宗與神靈。從域遷徙而來回回民，包括回纥民，操着各種方言、音，信奉答失蠻（穆斯林）。畏兀兒民最為複雜，以受唐及域各部響，信佛、信、信答失蠻、信也裡溫，應盡。

全真栖霞觀落成，第批歸依信衆，除漢民，最畏兀兒民，其次才輪到契丹等部族民。

來自傳承非同凡響，醮筵會之盛、宏偉，比燕京，卻能震撼稱各族，裡見過這麼隆儀式？如今全真與陽祖師時期同，苦修之餘，忘傳。宋趁熱打鐵，隔差便醮事，或應信民之請，或遇各族信民節，或突發奇，借以擴院響力，集聚信衆氣。

各部民，漢民最為特殊，無部族而散盤，經常受欺負。全真收納信衆之後，衆漢民以及些部族，因此到起，形成股勢力。如此發展，自然而然響到其部族利益。

稱還輕，說盡遠期利益；而為說清、利益，各部族因信仰而結盟。田鎮府裡，并沒實際動加以約束、制止，反而任其滅。經過番試探，也裡溫、答失蠻也稱建起自寺院，與院争雄。

，儒釋之争主旋律，相愛相殺幾千。稱，佛、儒勢，無法形成勢力，全真面對答失蠻、也裡溫以及部族信仰。

州，以除妖驅邪為教根本。稱偏僻，精鬼魅惑之事，宋辭辛勞，總會派全真諸先法魔，頗為靈驗，其乏惡者禍。

此次全真遊，宗旨“止殺”，勸善、殺。經過戰亂民，惶惶終，相互之間缺乏信任，很糾紛由此而起。這點，田鎮府、院與其信仰利益緻，最終到起，用各自方法，化解戾氣，殺、殺，争、争，以此維護稱穩。任誰都，欲得财，必先穩。

院極力避免争執，也免源源斷麻煩門。位方郎名田沃德，與劉至忠舊；因為些許舊事，門挑釁。

田沃德站院門，喊劉至忠到門，當着面，揚言：

“劉至忠，别以為皈依全真就能，俺今再與比試番，誰本領強！”