松崎異能從遠處步來，邊邊打招呼：

“孫君，川君，午好。川君說錯，哲理，更禅。換成話，應該這麼說：改變從異能開始。兩位，到廟？”

川臉鄙夷，說：

“松崎異能君啊，别說，對異能還真些好奇。孫君，？”

周末時間，孫浩然百無聊賴；收到邀請，欣然應約。約好，先拜川狀“佛真理神社”，再拜松崎異能“特異功能神社”。

孫浩然覺得好笑，以到神社，名字古盎然；現興神社，真與時俱進，現代濃郁。

回到租，全疲憊，實再動，來碗杯面對付。洗漱完畢，也沒像以樣，功課分析盤、個股，幹麼呢？還研讀《德經》吧。本，儒、釋為世普遍接受；問題于，個皆空居士，個德君子，麼炒股？

所以孫浩然、堀部實等，選擇作為信仰。老子言：仁，以萬物為刍狗；聖仁，以百姓為刍狗。滿肚子“仁義禮智信”、“普渡衆“，如何狠賺錢？到今，孫浩然才真正，何為“刍狗”。

第，孫浩然信步“佛真理神社“，聽川狀講解其神社奧妙。

川以為，過類以為目，切圍繞“活着”、“繁衍息”。業化以來，科技改變環境，類從“活着”躍為，以現代化段追求“幸福”。

切盡“佛真理”，幸福，能僅靠現代化、科技化，還需以現代化維改造古代佛、真，讓靈魂個“幸福”。

孫浩然拜過諸神，覺毫無，與“理财神社”沒本質區别。川狀極力推介自己理，松崎異能笑而語，隻聽說。

“特異功能神社”與川崎名字“異能”含義相同，孫浩然分懷疑，川崎曾經改過名字。川崎認為，通過神社以及奇特佛頓悟，以開發類潛能，獲得特異功能；每個體驗同，獲得特異功能盡相同。融從業員最容易獲得“超靈”，經常會得到莫名其妙“靈閃現”，“預“經濟勢與盤勢。

“特異功能”神社給第印象神，各種、，本本、國、印度，以及其國諸神神像。

過座頭蛇神像時，孫浩然被其具蛇頭所迷惑，神恍惚，能自已。瞬間失神，随即來。

神像齊肩似碑，具奇異蛇頭起來普通，卻莫名吸引力，孫浩然目久久願移開。股憤之氣從底起，孫浩然雙迷離，幅幅畫面從閃而過。

般炸彈，從而；樣炮彈，從飛來。莊、鎮、裡，如驚慌失措螞蟻，處奔，卻麼都逃此起彼伏爆炸。到處都屍體，到處都殘肢、碎肉。

，親無助哭泣。，氣沖，無奈嘶吼，震動；或切腹，或崖，隻為親能夠活世。

孫浩然片血紅，腔直沖雲霄。

“浩然！”