“浩子話,聽起來很理;到底沒用,試過才,狗子空試試。第損呢?”
孫浩然:
“為第損,就從理、壓縮過狗子文信息庫裡面,凝煉規律性理。這個過程次以完成,狗子需用各種維方法,包括但限于已邏輯方法,考。嘗試、考次數,就會形成狗子維法,以簡稱為狗子。”
狗子點狗頭:
“嗯,狗子很理,試試再說。何為無為?”
孫浩然:
“這段,無為,狗子用動狗腦筋,就會自動理原始數據,形成狗子信息庫;自動從狗子信息庫,凝縮理。這種維方法,稱為識,以歸入狗子。”
狗子迷茫,問:
“狗子事認真,根筋,就,就,懂識、由自主,咋辦?”
這問題,孫浩然回答,頭對策。李子樹說:
“狗子,這難,留塊區域識。忙時候,該區域些,閑時候,些。總之,全候識,為。對,為,沒說錯話吧!”
狗子:
“話沒錯,這叫識嗎?”
李子樹:
“狗子,主機裡,神;定義其為識,就識!”
狗子疑問:
“叫識?”
李子樹、錢铫、孫浩然、劉依依紛紛點頭,肯定:
“叫識!”
狗子:
“好!叫識!”
孫浩然繼續滔滔絕:
“維特根斯坦話狗子也需記,哲學來源于活。所以狗子項容就,斷從現實提取數據,更、凝練狗子文,更凝練狗子、狗子理。直這樣,總,會凝練如《德經》樣理,幾千無撼動。”
狗子疑問:
“嗎?”
劉依依總:
“狗子無需惶惑,就如剛才所說,試試再說。”
無論如何,公司沒錢,狗子對為學、為、損之又損頗興趣;識段時間後,速度真所提。狗子悅,說:
“們嗎?識個好東!”
劉依依好奇,問:
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