接着李先又說策論規則，策論也沒個回，隻個題目，分别，如何處置流民，如何增加财政收入，以及最熱題目-如何對待胡。

為觀賞性，策論需寫完，隻需寫緻核建議，再述來，同見者以進辯論。

擺舒當然寫，便讓個巨鹿學子進代筆。

最終成績由台評審根據策論性理性，加台體表現進判定。

處置流民增加财政自必說，顧正言着世見識，就其政策弊端。

其實顧正言越來越發現，雍朝很才子包括儒策論，都廢話，就種極其理主義，以個世界充滿愛這樣個角度發構建政策，點都切實際。

比如俊居然提，給流民講述孔孟之，化們

這鬧嗎？

比如舒還提，給流民建所，施舍糧，發放錢，讓其回鄉

曆史确實朝代這樣，當然這種措施本肯定沒問題，而且很好，但，這也太理吧？

建所，建麼所？成本幾何？施舍糧，施舍種糧？誰監管？發放錢，發放？數統計沒監管？

這些政策都忽略個很問題，就官吏實過程實際操作，否漏洞，更忽略官吏甚至百姓性。

比如按照舒方法，處理流民貪官，以n種方法進貪污。

比如建所，偷減料，糧用黴糧爛糧代替，發放費，謊報數等等

因為真正曆史，很官吏，就這麼幹

所以翻古代史書，很政策，起來很好很性，但，很根本無法實，甚至會适得其反。

就像剛剛這樣，流民傻子，給風吹就倒子，黴糧，更加激化矛盾嗎？

所以顧正言提，解決問題本質，麼讓政策實，而本政策好。

很策論見起來都很好，但能實嗎？勉強實效果後果呢？

為解決這些問題，顧正言提各種型監察制度，比如部門互相監察，分級監察等等

顧正言此番言論，簡直秀翻衆，因為目局限性，這個時期對政策都還處摸索階段，甚至雍朝監察制度，還屬于最落後單級監察，即a部門能監察b部門，但a部門沒被監察。

這樣就導緻，監察别官吏自己也問題呢？勾結呢？

能指望全部官吏都愛吧？

當其還留世界充滿愛，都善良理主義層面，顧正言刻剖析性，從實際發，從更層面入，結現政策，給真正能解決問題方案

布政使甘羅聽完顧正言所述，震驚已，作為府之主，問題當然更，顧正言言論，似乎給打開扇門，現為麼些起來很好政策，會适得其反

此子，究竟何？

甘羅盯着顧正言，目精