基本囊括古代典籍,保文、史、哲、理、、醫等幾乎所學科源頭血脈,也開創華書目學之先。
華傳統文化最豐富、最完備集成之作,具無與倫比文獻價值、史料價值、文物價值與版本價值。
“庫”之名,源于初唐。
初唐官方藏書,分為經、史、子、集個書庫,号稱“部庫書”,或“庫之書”。
承唐之傳統,【庫全書】同樣分為經、史、子、集部,每部之都同類别,每類之再“屬”,共計類屬。
基本囊括,當時社會流布各種典籍與著述,被視為古代圖書乃至傳統文化總彙。
成書之後,庫全書被作為國正統、民族根基象征。
也成為華乃至東方讀書,命、夢寐以求圭臬,以及後代王朝維系統治、宏揚業“傳國之寶”。
………………
【太清神鑒】序言提到,自古以來,們就認為,至無神,沒具體形态,通過創造萬物,來體現自己。
同樣,至無理,也沒固定方式,但推動着萬物運轉,發揮着無窮作用。
宇宙混沌未分時候,切都沉浸種純粹氣态之,随着太極分化,、、才各自定位,形成現世界。
陰陽氣沒偏見,順應萬物長規律來滋養萬物。
也刻作為,而輔助萬物本性,使其成熟。
類活之間,雖然禀受(、、、、)精華,成為萬物佼佼者,但類還未成形時候,就已帶着美惡、吉兇潛能。
所以,當類時候,并沒其,施加麼巧妙段,切都順應時節、遵循規律、輔助自然結果。
古代聖賢觀察時候,會先形貌,通過觀察形貌,就能解性格。
解性格後,就能完全解。
解後,就能遵循理。
觀察形貌,以分辨善惡;解性格,就能顯著吉兇。
相傳,古代聖時,會帶來瑞相。
而些賢愚、壽夭區别,就像掌紋樣清晰,絲毫,都逃過觀察者睛。
所以,通過觀察形貌神态,來預測命運學問,就這樣興起。
這方面書籍,非常,論述也非常繁雜。
從許負、袁罡、陶弘景、李淳風這些之後,相關著作更數勝數。
們都入探究這門學問,得到非常精妙見解。
但因為各種原因,們說法時相同,時同,這讓學習者很難把握個統準則。
【太清神鑒】作者,從很時候,就開始潛研究這門學問,考察古代事例,驗證現現象,發現無靈驗。
于,離開隐居林洞,來,廣泛搜集古今資料,入研究其最玄妙理,最終集成本書,就【太清神鑒】。
Copyright © Fantitxt小說 All rights reserved.新筆趣閣網站地圖