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至于形勢派，主分為：巒頭派、形象派、形法派。

第，巒頭派。

巒頭表示自然界川形勢，包括龍、砂、。

龍，指遠處伸展而來脈。

砂，指穴場周丘。

，指穴場遠處峰。

第，形象派。

實際風門學問，因為把形勢，動某物體，例如某個形狀像獅子。

第，形法派。

指形象化基礎，應用巒頭些法則，主論述形象與穴配法則。

形勢派視龍、穴、砂、定向，捉龍尋脈，把形、勢特征形象化，以類譬喻，因形名。

形勢派實踐更加豐富，忌諱很，容易接受理解，流傳範圍比較廣。

形勢派理論主與、脈、流向、形狀數量等自然環境關。

形勢派着于川形勝建築部自然環境選擇，主操作方法“相嘗法”“環抱法”。

其理論“負陰抱陽”、“環抱必氣”，“覓龍、察砂、點穴、觀、取向”理訣。

所謂形，就結穴之形狀，形融勢聚氣關鍵，氣因勢而，又因形而止，形對勢總結。

勢指龍脈發源後，向龍穴時，起伏連綿所呈現各種态勢。

與形相比較而言，形而勢遠，形而勢，故欲認其形，必先觀其勢。

華風學，無論形勢派，還理氣派，都遵循着同樣原則：原則，陰陽平衡原則，相相克原則。

形勢派理氣派理論也彼此滲透、互相融通。

學習風，對兩派精華兼收并蓄，既精通理氣派，也吸收形勢派精髓。

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【陽宅】核，于門、主、竈素理布局與協調。

門，氣場流通首通。

風學，門被視為連接界與部樞紐，氣場流通首通。

門方位、朝向、以及形态，都會直接響個宅氣場居者運勢。