宋徽宗時期，雖然能絕對說滿朝文武都奸臣，哲保也好，朝堂苟活也好，總歸，沒誰着像真為國為民。

等蘇鳳帶着父兄離開後。

蔡京才向同為相位鄭居：“娘娘……”

鄭居挑眉輕笑：“等寒苦讀，最初追求為國為民，最終們都麼？”

此言讓滿朝文武臉都好，命皇後這沒瞧們啊。

呵呵，個個麼問問自己裡對？裡好？能被瞧得？

自己能，别能挑說，這就滿朝文武最真實法，挑這切命皇後，們連宋徽宗都擺弄，更别說命皇後。

麼辦呢？

隻能憋屈自己。

散朝後，半兒朝臣留班辦公，能真叫宋問題，否則就。

剩半兒朝臣就滿汴京溜達，宋徽宗兒子都誰具龍氣，功夫發現兩個。

個被廢掉太子之位趙恒，個跟命皇後同同同趙構。

都傻子，刻就趙構能才命皇後夫妻，們最終卻連夜把趙恒送入皇宮。

倒得罪過趙構怕趙構位，而趙恒宋徽宗原配嫡。

宋朝向來認為們比唐朝禮，純粹儒治國子。

儒，嫡庶制度源遠流長，以追溯到周時期。

儒通過孔子、董仲舒等傳承發揚，強調嫡長子繼承制性。

孔子《詩經》、《書經》等經典着作反複強調“嫡子”性，認為這保證族血脈傳承、國治理順暢必段。

董仲舒進步将儒确為國教，使其響達到鼎盛，嫡長子制度位更加牢固。

儒經典，《禮》《學》等着作确規定君臣、父子、夫婦之倫，序親疏貴賤之儀，強調嫡庶之間等級差異。

同時，理學通過書院講學方式，向社會各階層士宣揚封建倫理綱常，進步推動嫡庶觀普及化。

趙恒原配嫡，這就朝臣們考慮趙構根本原因。

雖然也害怕選錯，得罪命皇後，朝臣們依舊頭鐵驗證命皇後底線裡。

趙恒這幾子過，起落，讓驚恐至極。

太子當好好，父皇說廢就廢掉。

就為娶命皇後，趙恒理解父皇，卻也怨父皇，如今連夜入宮後，沖進父皇沉皇宮，趕宮侍，趴邊兒，幾次動，最終還敢。

命皇後說，皇登基後，父皇就會清，到時候，就算才皇，父皇也太皇，孝來說，打都虧。

趙恒怕自己過，父皇回頭收拾。