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（文包含部分讀書筆記）

子與燈塔：既往

複追

積極主動

格物緻己

記正文

來隻把頭擰掉，才解決焦慮勞永逸最好方法，這樣就剩神聖芒引領，直通仙界神廟，豈美哉。（其實啊！頭很像們貼首輔臣或秉筆太監，隻過幹活，分清王，時候擾亂朝綱。）

面世界包括肉體、腦、、臉、腳~……等等，都們具，隻需借們修就，過求，隻需無愧于求，就最圓滿。

既像鹦鹉，又像馬（者都缰繩）

需把自己精神拴益環境面，好好泡泡浴，就麼說話，麼奔。

經溫，成汝窯。

必須成為靠，成為裡希望，首先成為自己希望女神（美好期望種永恒閃耀）這真正求，認定，笃定。

“欲專謂之志”----鬼子。

無所而其。

者智，自者（如與己）；勝者力，自勝者強；者富，強者志；失其所者久，而者壽。《老子》

自，自勝強，失其所跟王國維間境界異曲同，簡單來說就、守、得（願稱之為，遊記也如此，真正仙靈魂成神仙，境界檔次）止于至善，堅持即王，條條通羅馬！

用話說就，到自己，其所，以貫之。

到面這兩句話，剛開始覺點矛盾，無所無所挂礙，也就菩提本無樹，鏡亦非台無境界，也就文所說把腦袋掐掉，而強者就用志來引領自己向神聖殿，接受女神洗禮，如果仔細揣摩，從表面來話矛盾，層次來話，沒矛盾，就排除雜，專注于神聖點，像遊隼，放鏡樣懂得把智慧時間精力聚焦能産複利價值王領域面，面，而裡面。

跟爸通電話，跟爸沒麼共同語言，核原因自己還沒真正獨，個啃老者，産能雖然些許豐富，但産驚。而直逃避這個迫眉睫事，如果真剝開自己來話，自己确個畏畏腳（也就好友所說“等待”這個毛病）個，個無恥，個僞善，個緻良哲學音樂。

把目放遠，自己後之事，确《紅樓夢》般夢空虛，沒真正争取觀園千紅萬顔，又何談覺悟呢？覺悟必須以事為磨刀，然還禁點風浪動搖。

聽哈佛理課聲書籍，談到應該面雙面鏡（莫名讓起“通靈寶鑒”）

面朝向世界，另面照向自己

（《亮與便士》）認清自己，解自己，引領自己向神聖，才真正功德圓滿捷徑，每個國強者聖都用各種優美優雅、通俗易懂詞藻來給予神啟示，見必，，緻良。

自己時間分配面問題，沒好好規劃好，也沒真正事面踐

預則，pdca，okre。用事堆砌自己，覺得自己現還算半個懦愚夫吧！最起碼起能就很能說這點。

好事：站帝角度更點

改進：肯定超過點