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（文包含部分讀書筆記及讀後）

子與燈塔：既往

複追

積極主動

格物緻己

記正文

無論荀子虛而靜，還達摩直指，或者其宗教些描述，講都同個理——讓維成為牢籠，用受，考，創造自己痛苦繭，用慧引領，把頭砍掉，最終将跟佛會師，就像若幹後，許仙被關鋒塔娘子相逢。

确像膏樣，些受盡苦難文學，如曹芹，還本些文學（太宰治姑且也算吧，宏觀說，都算受苦，太宰治更像自脆無病呻吟），飽受世間各種擠壓之後，創造精華，确需壓力，而覺自壓力太，對于平常來說，孩子壓力，對于點追求來說，夢、理、時間、使命壓力，提自己壓力，最起碼到時間殺之後自己。

風暴越劇烈，魚蝦越貴（帝點變态溫柔呢，好這），，其實漫長，會受到無數阻力，們都導師，來測測真子，亦或吹就倒紙牌，紙老虎，吹就散蒲公英

。很似好言語景，實際都幫助們修煉個動如，借假修真，以變之應萬變之境，們隻個選擇，神聖選擇~信を貫く，們自始至終隻兩樣東——時間髒。

所謂借假修真就像機器學習樣，來構建個數據，斷精進，隻對們益，就埋頭，增善惡。

達摩禅核理論“壁觀”，主比喻如同牆壁，舍僞歸真、消除切執見。

戒、定、慧（守得——屏蔽相幹擾-積善惡-無為逆向，保持堅守-止于至善，結果就智慧來-緻良！

所以戒定最，慧自然而然顯）學為佛學之總括，所謂“由戒入定，由定慧”，定又處于聯系戒與慧樞紐，而禅佛教定學之核，太虛師更把國佛學特質歸為禅。（理解就修煉個風變好态）

神已離舍，若焚膏，複自主也。

焦慮們相處朋友，個很好負責警哨朋友，但時候會讓們處空轉耗狀态，跟覺之漫飛絮樣，需控制個理範圍，虛壹而靜啊！把自己放空，當雜，事件接着件解決，相信自己，相信期望。

視頻給種寫書覺，也格物緻，彈曾經旋律。這點很，個學以緻用實踐益過程，以繪畫視頻時候，會覺很陌啊！缺乏學而時習之（羅永浩也說過這個問題，如果用話，如學，最起碼教别，否則真像籃打，收益甚微，這裡面也蘊含着效學習奧義）

其實也點像費曼學習法，用教授别，包括自己，梳理過程，時候會卡殼。比如《再見，雯》裡青藜杖

面桃瓣，半才蹦來，這過程，更加自己對于體驗悟。

繪畫過程，逐漸體會到文章本成，妙偶得之。畫這幅畫，這幅畫借由蹦來，也熟而後覺。必須哲學音樂，最終會給格物緻，用也以神韻，個者，比餘考，隻完成主義者。

好事：爬正常

懂得理舍棄

改進：事還主次

更勇敢面對事

還會焦躁滋（其實常态，包容而跟随）