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子與燈塔：既往

複追

積極主動

格物緻己

記正文

向無數個過奮鬥自己緻敬，向未來自己緻敬。

寫作也個學以緻用過程，會把體會到東轉化為需用東，所以才會寫作使完善這個說法，畫畫也同理。

昨跟盧總聊，聊到們狗，說已經隻狗，而還單，其實切都比性，切也都沒比性，需需對比唯原則就否對益。

因為同類，們自然會把跟自己相似作為參考物（群居性動物），這性，時候則需清辨别，參考物定适具體況。

如果跟個并排起，就會自己還很挺；如果跟個更幸并排起，就會自己還很幸福……形象主義，需個确參考物，這助于讓們跟自己更好溝通，而如果能夠跟自己達成緻，，就事半功倍，這樣才會耗戰累，就像隻狗，到子歡物，就會，如果單純讓，會幹，（訓狗好像都這種賞罰機制）這就種自驅力，驅動力并沒顯區别，都驅動力，個非即，樣會很狹隘，修煉雙能見子美鏡。

個哲學，個實幹，動派很！完美主義者，太期望，隻斷用就，用也，砍柴，就砍柴，畫畫，就畫畫。麼，就麼，太預設，學會聚焦把聚焦于處，聚焦于當刻，麼麼都以擊穿。

畫畫之會很焦慮緒，擔畫好（本質還完美主義作祟，實際真正完美主義實踐定義）隻動，勾勒，每步都價值，都賺錢，隐形錢才最價值，畫着畫着，會逐漸清晰，逐漸柳，就像通往桃源條曲折，着着就會豁然開朗，答案正來。

無論種選擇都符主觀視角自利益最化，但這個主觀視角跟真實況差别，就像佛所說，個業，個世界緣，必須緣自己，才會更加透徹清晰，也就導演劇本。

理性激勵，理監督。

旦監督，就會信任覺，這無法避免問題，能完全信任個變，隻能相信相對穩定制度，魚與熊掌兼得，必須擇其。（無論如何英裡就洞悉這個理，個鄙視曹操割發代首以及諸葛亮對關羽華容戴罪功，都對規則亵渎）

以稱為當局者迷，如果更層說，定事慣性，錯誤也樣，當件事越，就會習慣，而這種習慣具引力束縛，很難抽或者作改變。（強者器，以自由靈活變形）