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真環境滋動物，這裡環境廣義環境，氣氛環境裡很環，以參考《鹿原》裡面鹿，登牆頭，振臂呼。也以甥，旁邊同齡玩伴或者老奶奶等群體因素現時候，會變得像幼稚，顯得很成熟，很懂事（都兩幅面孔，當然這裡沒任何貶義，幅面孔變龍變樣都自保段，同塵也，同環境，同面孔，說很對啊，時候當班長也同理，學裡完全兩副面孔，裡以說“原形畢”，學裡相當懂事成熟，這跟虛僞沒關系，，或許其也蘊含着無神聖之，而神從而終，

以貫之）由此來，孟母遷很理，而們以從借鑒~學會鼓勵自己老虎，學會慰，鼓，朝着應該方向進。通俗說理示，自催眠，比如堅持希望，相信自己！

環境很，旁邊屠宰場，飯，相對于旁邊望無際荒原，對于狗來說完全兩，這也就李斯所說倉鼠與廁鼠區别。

每個都樣，幸福幸都類似（嚴格說幸福幸都緒，孤芳自賞，顧自憐）每個父母都很唠叨，每個庭也各各幸運（用王熙鳳話來說——也難處），各各幸，

每個子女都會怨自己父母時候，都會嫌父母啰嗦嘴時候，而每個父母對自己孩子都會特别挑剔（國式孩子潛移默化會承載很父母執，們更像父母購買張刮刮樂或者彩票，總帶來些驚），們以為自己份怨獨無，其實這個點來，都真事，世無事，事事皆好事。

遼甯寺~妙祥法師：

由戒定，以戒為師，戒則慧。戒就區别好壞戒尺，戒定慧（具邏輯流程關系）

戒，為免于沉淪！——破

定，因為歸寂本性！——守——最！

慧，因為妄！——得（跟間詞話個境界異曲同）

執着佛法，持戒執着，而破執，持戒（各種借妥協也）執着！

修以戒律為基，戒律即延續，持戒約束，而自由，戒律成佛康莊，捷徑！

持，每向女神忏悔。

執無處，比如說句話，向某個發個信息，麼自然而然就得到别認，充滿期待（期待以說執），

希望得到别回饋，這性，亦即妄糟粕。

追求以物，以己境界。

向别施舍或者求某個東，别沒答應，沒謝，甚至責罵咒怨

……等等，這都界風。自然而然會因為這些刺骨風而催失落，怨，……這就嗔

也即作繭自縛，核于肉太濁，無法擊破相。

妙祥法師說話，得！

~~~記正文

子與燈塔：

既往

複追。

積極主動

格物緻