就能需緩會兒。

當确認壓皮力度離開後，齊檎丹往砸個治愈具，又閉雙，讓睛得到暫時休息。

同時，卻肯放任嘴皮子歇着。

“們聽到第首裡，說男子娶别，境裡面聽到第首，女子也嫁給别。”齊檎丹嘴唇開，刻往蹦着線索，“兩首侗族綜起來，這兩應該對戀，卻被被逼着成婚……”

活脫脫對被棒打苦鴛鴦。

齊檎丹把境裡記詞，又複述遍。

這兩個副本裡最顯而易見信息，就這兩首。以詞容度，很難讓懷疑，女子讓們注到，這兩支謠裡都涉及理包辦婚姻。

“侗族包辦婚姻？”梁顔似乎起來些關于侗族民俗。

為确認這點，梁顔進鼓樓，個剛唱完朋友。從兜裡掏顆糖果，詢問：“朋友，唱得好好聽呀。姐姐以們譜嗎？”

女孩輕而易舉被糖果收買，将本愛譜遞給。

譜裡，類似居然還很。

被戀拆散，雙方被迫與婚配後，以曲抒發怨，似乎侗族裡個算罕見題材。

梁顔：“們這裡很，都能跟歡結婚嗎？”

“。但都說，長以後隻能嫁給舅舅個傻子。”女孩臉子垮來，用掌托着兩腮，愁眉苦臉，“個傻東又笨又傻，還愛洗澡，才嫁給。”

才說完這些話，就進來個玩得男孩，對吐舌頭：“略略略，嫁給也沒用！爸就個兒子，沒别以嫁。咱們傳統就這樣，就算留神挂，嫁，也得先過爸這關。”

這便侗族傳統“女還舅”。

侗族允許男女自由戀愛，但婚姻無法自主。

“女還舅”姑舅表婚制度，侗族長期以來成文規矩。這傳統婚姻形式，舅優先娶甥女作為兒媳權利，怕舅沒兒子或者兒子齡适配，甥女擇偶時依然征得舅舅同。

這制度沿襲已久，無法悖逆，“女還舅”就會遭災訓言，至今仍能詞到蹤。

這婚姻制度，釀成個又個劇。

且這劇，難通過離婚解脫。

按照侗族習俗，侗族旦結婚，輩子能離。就算非鬧到離婚時候，侗族男性離婚也比女性容易。離婚後侗族女性，會被冠以“折”、“妻”蔑稱，受，擡起頭。

因此侗族聚居，還流傳着句俗語“男離婚容易，女千難萬難”。

所以，侗族女子如果擺脫段糟糕婚姻，最好辦法就将其扼殺切開始之。

也就及時退婚。