聽完，阿柔搖頭：“無名劍法能隻精簡為。”

風驚，說：“這劍法就像樹主幹，主幹，才能枝葉，就像流源頭，隻源頭枯竭，遊才能澎湃波瀾。越女劍法非常清晰，如果能無名劍法梳理主，也許就好删減得。”

阿柔聽完，複着“本源”字。

追求本源，蕪菁。

麼本源？麼“”？

幽靜林之響起阿柔背誦經文聲音：“無形，育；無，運；無名，長養萬物；吾其名，強名曰。夫者：清濁，動靜；清濁，動靜；男清女濁，男動女靜；本流末，而萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；能常清靜，悉皆歸。”

華派無名劍法之名，就取自于這段《清靜經》。

對，對！

而《德經》開篇即點：“，非常。名名，非常名。無名之始；名萬物之母。”

所謂之母，自然為女，為何後世成篇經文會以女為濁呢？又傳說《清靜經》乃王母授，王母會厭惡女？

，這！

阿柔好似受擊，頭，遲遲語。

對，麼才發現錯“”？雜亂、繁冗、惡濁，鋪蓋将淹沒。呢？裡？

握長劍，劍古樸，歲之波瀾驚；劍然，透凡塵滄桑田。

像樹根。

根？

恍然悟：“玄牝之門，謂根。綿綿若，用之勤。”

根，根枝葉，根萬物。

阿柔回，激動對風驚：“所謂玄牝，即女陰也。這句自《德經》話，開篇之母相呼應，萬事萬物都從母親玄牝之門誕。而根比喻，能孕育根源，根源，萬物息。”

凝視着劍，古劍造型似，正契根角，這才“長”真！

，麼？

，又該麼？

為女，即！

為何？

長！

風驚呂婵兩個站檐，望着阿柔台打入定。

“來長劍助悟。”風驚對呂婵。

風驚眉頭皺，又說：“過‘根’這個字……點怪怪。”