同時這廣泛‘福音教派’信仰本，也給‘舊美國’境活動‘油太’活動組織提供文化便利，至對于些從就聽着《聖經》長‘舊美國’民來說，‘油太’活動門也就用再費舌解釋們必性嗎？……”

站講台側着艾瑪書記正為同學們講解着‘油太’問題詳細，俄裡翁卻為何，腦袋緒竟由自主開始向發散。

或許從某種義講，與其說‘異劣’帝授予‘油太’國，倒如說‘舊美國’才應該帝賜予‘油太’民族選國才對。

來‘舊美國’權力結構便決定社會力量寡永遠比理與正義更加，讓個極其視教育與商業‘油太’民族得以通過錢與才積累來獲取常難以象國權力。

來‘舊美國’還恰好以與‘油太教’自同源且相性極好‘福音教派’作為國之本，使得‘油太’民族然便‘舊美國’部巨文化層面支持。

再加之當時時代背景由于辣脆對于‘油太’群體暴，導緻世界民都對其抱相當程度同等等附加。

這種種因素加諸塊，幾乎讓“油太”占盡時利，也讓俄裡翁免發自覺得，“舊美國”這片還當真稱得“帝”給“油太”民族準備最好禮物……

而就俄裡翁這邊正神遊着功夫，另邊艾瑪書記叙述也見頓，依舊為教同學們概描繪着所謂“油太”問題全貌：

“……也正因為‘油太’族裔團結與基督教油太複國主義支持，也讓這些民間運動組織總能夠通過控制資流向，或培養支持些親‘異劣’議員，或打擊傷些敵視‘異劣’議員，或幹脆讓油太複國主義者自己參與議員競選，又或輿論場制造對‘異劣’利風向，掩蓋些對‘異劣’利料與罪孽，通過這些方式來響、塑‘舊美國’從到對于‘異劣’體态度。

而這樣作所帶來效果也極其顯着，無論從筆筆從‘舊美國’财政當直接撥付給‘異劣’經濟支援這類最直接好處，抑或‘舊美國’交場對于‘異劣’無底線支持，讓‘舊美國’為‘異劣’這麼個累贅危次又次卷入東潭之，最終丢盡燈塔顔面，被質疑‘舊美國’究竟還沒自己交主權。

（至期間，美國每對以列援助主經濟品援助，約萬美元。而此後至期間，每援助增加到億美元。，美國援助飙到億美元，其約軍事援助。而之後，援助數量倍之。，以列成為美國每最援接受國，而這位直保持至今，并且這時期對以列支持也已經從貸款變成直接贈予，演都演。）

甚至于進入世紀代之後，由時任’異劣‘總理——夜壺，通過遠程任命‘舊美國’部‘油太’民族活動組織事任命段，徹底從部完成對于’舊美國‘境所親‘異劣’勢力收編作之後。

令些偏翼，對巴勒斯坦民抱同理諸如‘油太平之聲’組織成員徹底離開核圈層之後，‘舊美國’國‘油太’民族活動組織便徹底變成‘異劣’用于遙控‘舊美國’當局具之。

這也就使得‘舊美國’真正義被‘油太’民族，被千裡之個名為‘異劣’國所任擺布，成為所謂‘油太腦控美國’這‘陰謀論’現實靈來源……”

“陰謀論”“現實”靈來源……

魔……

此刻從艾瑪書記說來名詞組聽起來也确實太過于魔些。

已經魔到讓場所青學們聽完都已經應該作何反應，隻覺到各自都突然間現股子來自于這魔現實沉壓力，讓這原本就算輕松教氛圍又變得更加陰幾分。

但對于這氣氛變化，講台艾瑪書記卻恍若渾然未覺，話音也依舊恍若哄孩童般溫柔：

“……到這為止，便‘油太’民族期活動特征與們‘舊美國’通過活動所取得成果概述。

而這段時期活動如果用具體代來進标話，則以算從戰争開始，直到千禧後，由于‘舊美國’法律放寬獻制度捐贈額，使得錢對權力響進步加，終至‘油太’民族正成為華盛頓‘無冕之王’後為止。

再從千禧往後開始，到‘舊美國’分崩離析為止，‘舊美國’境‘油太’民族活動便進入期階段。這個階段之雖然‘油太’民族，或者說‘異劣’依舊保持着對于‘舊美國’權力絕對控制，但随着場又場對于‘舊美國’而言，百害而無利義戰争，還讓‘舊美國’民衆也越來越清晰認識到‘油太’民族真實面貌……”

（未完待續）