唯物主義，聽見最後個名詞，瑟注力就被全然調動起來，就連盯講師對神都倏銳利。

“第類元世界觀，這類概括來講，便認之預先框定好個世界時空間範圍，比如說現，認為球便等于世界這個名詞，又覺得宇宙才等于世界這個概，而更時候，古代東亞樸素觀之，世界甚至僅限于東亞區，且具體認為世界頂部空圓形，而世界底端方形這麼個世界。

同時，元世界觀還認為，定種特定規則或力量創造或主導着這個世界運。例如宗教，基督教經典之确寫，神創造這個世界，并以谕方式述說世界規則來指導信徒言。

但元世界觀也并非隻宗教主場，似與宗教完全對科學，也部分科學世界觀亦屬于元論，就比方說自然主義，以及各類科學盲從者。者認為世界由科學所完全主導，并相信任何自然現象背後都定以使用對應科學理進解釋，而後者隻單純将科學字當作宗教來進崇拜，本質就等于群崇拜科學狂信徒。”

預定世界框架，并主觀且無确實依據認為世界由某種抽象規則所主導世界觀，便元世界觀嘛？

“而第類元世界觀，也認之事先框定好個世界範圍，但世界運規則之與元論者所差異。

元論者認為世界運規則區分為兩個部分——表與裡、或與，彼此互相沖突，也因此元論時常也被叫沖突論或矛盾論。

舉實例來話就像當個基督徒第次聽說伊斯蘭教樣。宗教所描繪，應該完全由耶華所創造世界與民之間，突然闖來群能以基督教世界理論所解釋異教徒。這就基督教世界與基督教世界，與世界觀沖突。”

麼，預定世界框架，并且主觀認為世界由某種規則所主導元觀基礎，又突然發現到規則所能解釋現象，這就元論咯？

“還第類觀，同時也叫自世界觀，持這類世界觀通常并預設世界，但們般會以自己經驗，或所分享經驗，以經驗認來描繪這個世界。

舉個例子話，就像個航時代冒險，世界觀裡能覺得歐洲方就印度，也能并相信這類傳言僅僅隻乘駛探未。但無論這位冒險如何認為，當真正到達陸發現美洲陸時，還會以自己切實經驗曉，對岸片并非印度未”

簡單來說就經驗主義，見過、體驗過，或者别到過體驗過，才真正世界。

“至于最後類，唯物主義世界觀，們完全拒絕對世界定義，們并認為亞洲就全世界、球就全世界、太陽系就全世界、宇宙就全世界。們會對世界定義所限制。

們通常以各種以觀測得到具體現象進反推，斷發現各種證據。然後以證據證麼，麼。們與自論者還樣，論者認識世界時會更使用主觀經驗來進判斷，也就相信麼，麼就。而唯物主義者隻會以證據說話，證據說麼，即便自事先相信其，也會認為其。

同時唯物主義還對世界其所切表現質疑，但注，這種質疑時并非流于表面，并說定見個到處說‘真嗎，信’、‘真嗎，信’才能說唯物主義者，種更神經病。自質疑，定見确實證據，或者直接親作實驗驗其真僞，驗其同環境否還能同樣效果，這種也質疑。

而沒表現質疑特質，盲目相信權威與宣傳所謂‘唯物主義者’，更其實還以唯物主義作為僞裝科學盲信者，應歸屬于元論範疇之。”

以證據說話，學會質疑，這才唯物主義者。

“以種世界觀如果反映進現實話，其實們邊所能預見到許普通都處元論或論範疇之，許自稱為‘唯物主義者’，細分之其實也過隻僞裝起來元論者。”

僞裝嘛……講台之講師所提到某個字，卻将瑟緒給引導到昨回憶之。

個就沒麼幹過活，顯得即斯文又儒雅，卻刻選擇裝作為迎接伊莎爾正裝伊格先，如果話，又會派呢？

“很好，哲學導論第部分世界觀總述至此就講完，們現開始就先所講述容開始随堂測。”

，麼還帶随堂測這種壞文！壞，現這教裡頭就瑟菲洛兩個學，這豈幾乎定得考瑟自己嗎！

似學時代聞考變學性此刻還沒完全忘幹淨，聽見講師提起測驗，瑟原先還聽得津津副表又霎時變顔。

這會瑟正驚慌着同時，又趕緊回過頭神自己初次見面好同學菲洛。