“法，或試，但成功能性到成，試試？”

傅長甯擡頭望來，神言自。

問尺便将這個法子說來。

“這棺材從約莫也等法寶，隻如今落這靈氣寥落之，又無主好蘊養，其靈氣已成，來主神識也。瞧周靈氣還沒散，若能此引氣入體，說準便能抹除舊主印記，用神識令認主，屆時自然也就麼難事。”

“隻這個辦法也很風險。這棺材主修為應當遠于，怕隻殘留分之神識，隻怕也能承受。而且引氣入體需沖破體關隘，所耗靈氣衆，此處無靈與聚靈陣打底，周靈氣未必能供完成引氣入體，到時得，經脈俱廢，才最痛苦。所以說，成功率很很。”

這話并非危言聳聽，傅長甯自然也聽得來。

說點猶豫，假。

隻，困這棺材裡，遲也餓渴。

既如此，如試。

而且，也，到底沒修仙資質。

問尺便歎氣:“既如此，先給講講神識法寶認主吧。”

“神識乃修士獨之物。”

“界所謂鬼差鎖魂，押送鬼魂獄輪回，但其實，後魂魄歸于，來輪回之說？能輪回從來魂魄，而魂魄點獨真靈。”

（請）

引氣入體

“對于凡而言，真靈幾乎沒任何作用。但對修士而言，真靈卻以通過修煉斷壯，成為自己第隻睛，刺破所虛妄魍魉，甚至操控萬物，超脫化神。”

“這就神識。”

“而們常将神識所居之，稱為丹田，也即識。”

“法寶則修仙界武器統稱，由往依次凡器、靈器、法器，再往目離還太遙遠，就說。修士通過神識法寶留獨印記，并操控戰鬥，這便們所說法寶認主。”

得說，問尺别事雖然靠譜，但教起來還幾分像模像樣。

接來，又将神識認主之法教與傅長甯，而後開始誦《歸元訣》引氣入體篇，指導傅長甯正式修煉。

第步，向。

第步，抱元守，令淨，靈台清。

第步，引靈氣進入體，以功法引導靈氣體循環個周，而後通神阙，入丹田，化氣。

所謂向，指盤膝而，令掌、腳掌、與頭頂百會穴，也即頭頂同時向，修仙界常用打方式，利于速凝聚靈氣，使之體通暢循環。