唐朝間輩,純陽子呂洞賓、龍真賈得、通玄先張果、陽鐘權、帝鄧陽、清王遠之、茅葉法善,再加唐第仙羅公遠,這位能以說唐戰力闆,稱盛唐仙。
說到呂洞賓就得提仙另位,張果。
張果此來曆神秘,傳聞張果妖修,同篇法門張果解讀來則另番景象。
據說張果也幸見識過隐仙、陽兩派部分修煉法門,結自修悟,提呂洞賓完全同套修理。
認為修本質“與争命”。
元末,隐仙派第祖張豐,再次确丹修煉方向逆而,與争命。
并對煉氣法門進階劃分進步完善,這才現如今應、築基、丹、元嬰、化神、煉虛系列,完境界劃分。
反虛往即為仙,仙仙仙之分。
仙顧名義脫離凡塵,于界仙。
仙則飛,受庭冊封仙界管制自逍遙仙。
仙門檻煉虛,仙門檻化神。
現實,型修宗門“氣宗”“法宗”之分。
門底層弟子隻能接觸些微末法術,也就畫符、驅鬼,給風、面相,算算運勢,遇到問題按照既定模闆操作,其然而其所以然,此為法宗。
隻門層跟嫡傳核,才機會接觸練氣。
說到練氣,首先搞麼靈氣,麼事真氣?
(請)
修煉體系
靈氣,種由吸收能、電能後轉化而來,能被某些特殊體質應利用特殊能量,這裡說特殊體質概就俗稱靈性、靈根。
真氣,以理解為精神融靈氣具現種能量形态。
真氣、佛門力、武者力、吠陀教昆達裡尼,能量形态所同,本質差别很,無非就求取區别。
“個,羅公遠誰?難比呂洞賓還厲害?”
“唐第仙,肯定厲害,傳說羅公遠來自青,關青統傳承史籍并無準确記載,傳聞青洞,直通界。”
“挺神秘,哎,太爺爺,說唐朝修真第個峰,兩個呢?”
“第次皇帝時期,就軒轅黃帝蚩尤個代;第次時期,諸子百個代。”
“唐朝以後呢?”
“宋朝初帝派遭趙匡義打壓,門衰,佛門崛起,這況直持續到宋末,正張繼先世,宋朝第仙‘林靈素’舉薦‘王文卿’創神霄派,薩守堅繼承神霄派,再創、兩派,段時間兵荒馬亂,修真界也算熱鬧非常,元朝初全真繁榮時,惜昙現,忽必烈掌權後緻力于打壓教,從吐蕃請來法王巴斯巴傳法搞政教,巴斯巴全真論,忽必烈拿《老子化胡經》直接把門按摩擦。”
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