說，這就套具，套正确廢話。

單獨拿來，沒價值。

真正關鍵東，治學論根基，最原始參數，這東确定來，輸入這套具之，然後灌輸給學，

最後變成學真理，社會共識，教化作也就差完成。

張希孟講麼東呢？

為本，用為！

這也張希孟詢問啟等問題，何以文荟萃，才輩，教化興？這麼文脈彙集，老偏愛。

繁榮背後，着刻區位優勢，商業邏輯。柒

梅嶺開關，貫通贛粵，聯運，貨物通達，鄱陽周圍，物産豐富，稠密…錢，，糧，商業，許以供養子弟讀書殷實之，這才鹿洞書院。

試問，朱熹為麼選擇州建學堂，又為麼面向鄱陽？

鹿洞書院又麼能成為第書院？

随便麼方都？

讓朱老夫子塞漠，設個學堂，能能讓蒙古理，滅欲？

張希孟講清楚為本這個字，自然而然，用為，也就呼之欲。

讀書憑空冒來，民經濟發展到定階段，現産物…讀書治學為麼？

追逐理，空談欲？

很顯然，這都适。

讀書目，還回饋百姓，從民入，研究百姓用。

以百姓用為，進紮紮實實研究。

循着“博學之。審問之。慎之。辨之。笃之。”，輔國治民，好學問，當好官員，無愧自己，無愧百姓

“總算拿來份粗略綱，們都吧。”

張希孟滿臉疲憊，将摞文稿遞給葉琛，啟等，讓夥傳閱。

這幫為能速浏覽，直接把張希孟文稿鋪面，張挨着張，夥速浏覽，頁頁幾乎每個都變顔。

葉琛第個完，也最先屁股，忍歎，“張相，如此，則孔孟之以休矣！”

這時候徐贲免反駁：“這樣，孟子也民為，社稷次之嗎？張相講為本，用為。這也孟夫子主張。

葉琛忍搖頭，似乎以這麼說，但實際卻轅轍，萬千裡。

“孔曰成仁，孟曰取義。孔孟之，說得再，也過自仁義而起，以仁義王，治，撫百姓。說來說，這說給君王，勸說君王如何治國

，張相這裡，主張為本，何來？農夫田耕，織紡線，源自百姓。用也百姓用，這個也朱夫子講得，而紮紮實實富國裕民之，歸結起來，還民本之啊！”

葉琛宋濂、劉基等好友，學問平自必說，很輕易張希孟。