以宋代為例，引入占稻之後，個農夫耕種來，産糧約能養活個，遠遠超過代。

裡勞動力富餘，又該麼辦呢？

聰如，會會刻到，發展商業，吸納餘勞動力，創造更财富呢？

順着這個，該提女位，把們從庭束縛釋放來……進作坊場，從事業，缫絲織布，改善庭狀況，順便也增加朝廷稅收，實現國富民強。

如果按照這個來考慮，其實張希孟事，宋朝就該，甚至說府兵制崩潰唐朝，就以。

順理成章，到渠成，這事并超，而恰到好處。

過再曆史，就會發現，并沒這條似理所當然，而選另條。

自宋代開始，尤其宋之後，理學漸漸興起，男女防也越來越嚴……宋時期已經把女裹腳與洛陽豔麗牡丹、建州馨郁茗并指為之奇！

宋初，趙令時撰詞《浣溪》，其句：“穩弓寸羅。”從此，“寸蓮”成為婦女腳代稱。到宋末，婦女裹腳已經比較普遍。到元代，竟使婦女以裹為恥辱。

當然，此時裹還隻社會層選擇，普通婦女裹并，但總體趨勢還越來越，裹得越來越嚴。

到曆代聖子臨朝，從無個昏君太平盛世，婦但半裹，而且還裹到骨頭斷裂，雙腳變形，如同殘疾，當真門門邁。

順着這個來，就會得到個很殘忍結論。

農業技術提，勞動效率增加，農業産變……并沒釋放來更勞動力，恰恰相反，弄另個奇怪解決問題辦法，把女徹底拴裡，廢掉半勞動力。

而且旦女離開門，男也留裡照顧妻兒老。

這樣來，就把衆勞動力，鎖定，讓們除穩定輸送田租之，别無選擇。

更好作，以創造更财富，也沒辦法掙脫束縛。

而給這種選擇背書，提供支持，正宋崛起理學……餓事，失節事，理，滅欲，綱常倫理，宗法順從……管麼解讀，但事實這套東，都像層層枷鎖，把鎖裡面，斬斷選擇餘，把個個變成田間頭牲。

氣沉沉，再無任何進取能。

繼續這條考，似乎閉關鎖國類政策，也就說得通。

程朱理學們，層建築，男耕女織，租佃經濟形态，理學基礎……這者互為表裡，互相配，親密無間。

這套體系當，得到最好處，正士紳集團，最捍衛這套體系，也士夫……至此為止，張希孟主張已經徹底邏輯自洽。

提女位，給予女财産權利，讓女入學讀書，乃至更選擇，麼太過超主張，事實，如果宋能這麼幹，釋放女勞動力，或許宋就能更财富，能調動更男從軍。

蒙古鐵騎厲害錯，但武裝來萬，百萬，百萬……總還能打赢。

從這個角度來，張希孟隻羊補牢而已。

假如現，曆史慣性發展，均田制幾後崩潰，兼并，士紳主掌控方，為拴勞動力，沒準還會遍裹，許女離開門。